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BASADO EN EL LIBRO: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE JAVIER ECHEGOYEN OLLETA

NOMBRE Y APELLIDOS:
CORRECCIÓN:

INDICA LA VERDAD O FALSEDAD DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES

1. La esencia se refiere a lo que permanece en el cambio.
2. La filosofía nace en Grecia en el siglo V. a N. E.
3. Cosmos significa desorden, mezcla, azar, por eso Pitágoras bautizó con este nombre aluniverso.
4. La actitud mítica implica considerar el mundo más como un caos que como un cosmos.
5. Antes de la aparición de la filosofía los griegos explicaban y expresaban el sentido de la existencia con mitos.
6. Se llama “paso del mito al logos” al comienzo de la explicación de las cosas con ayuda de la sola razón, sin acudir a las explicaciones religiosas de la tradición.
7. La filosofíaanterior a Platón se ocupó primero del estudio del hombre y su convivencia en sociedad y después de problemas cosmológicos.
8. Los problemas cosmológicos versan sobre la existencia de la verdad y sobre cómo podemos llegar a alcanzarla.
9. La preocupación filosófica por los asuntos humanos se llama antropología.
10. En Grecia, la actitud mítica es posterior a la actitud racional.
11. En la “vía dela verdad” Parménides afirmó que el cambio tiene su origen en la lucha entre elementos contrarios.
12. Parménides y Heráclito defendían la misma postura en la cuestión del conocimiento, ambos creían que los sentidos nos engañaban y que sólo podíamos llegar a la verdad mediante el uso de la razón.
13. La mayoría de los filósofos presocráticos atribuyeron un principio material al principio yesencia de las cosas.
14. El arkhé designa el elemento último del que se compone toda la realidad.
15. El tema fundamental de la filosofía presocrática fue la reflexión sobre la Naturaleza.
16. La actitud mítica utiliza en igual medida la razón y la imaginación para explicar el mundo.
17. Anaximandro se opone al evolucionismo, dando una visión creacionista del origen del hombre.
18. ParaAnaxímenes el arkhé es el fuego.
19. La escuela pitagórica fue una comunidad de tipo científico, religioso, filosófico, pero no político.
20. El mito es la explicación alegórica de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses.
21. La religión órfica, así como el pitagorismo, defendían la inmortalidad del alma.
22. La filosofía defiende, en contra del pensamiento mítico, que las cosas delmundo están ordenadas y siguen leyes naturales.
23. La frase “sobre gustos no hay nada escrito “ es objetivista.
24. El razonamiento inductivo procede de los hechos o datos de la realidad, a leyes generales, y era la manera fundamental de convencer a sus contendientes, de los sofistas.
25. Para los sofistas, el diálogo era la mejor forma de alcanzar la verdad.
26. Los sofistas defendieron elintelectualismo moral.
27. El objetivo de la mayéutica socrática es alcanzar definiciones universales.
28. El relativismo sostiene que es necesario llegar a un acuerdo sobre lo que se considera verdadero.
29. Los sofistas, en particular los de la segunda generación, consideraron un principio fundamental que debe regir la vida social la ley del más fuerte..
30. El finalismo defiende que losfenómenos naturales ocurren por casualidad o azar, que no hay ninguna razón última que los rija.

INDICA LA RESPUESTA VERDADERA:

1. La actitud racional es propia de la
a) la filosofía
b) la ciencia
c) ambas
d) la filosofía y las narraciones populares.
2. ..........fue un filósofo monista:
a) Demócrito
b) Tales de Mileto
c) Empédocles
d) Anaxágoras.
3. La idea de la lucha de contrarioscomo esencia de la realidad se encuentra en:
a) Demócrito
b) Empédocles
c) Heráclito
d) Anaxágoras
4. La escuela pitagórica era:
a) una escuela de filosofía
b) una secta religiosa
c) una escuela de investigación científica
d) las tres cosas.
5. El filósofo para el cual la Mente dirige todos los sucesos del mundo es:
a) Anaxágoras
b) Anaxímenes
c) Parménides
d) Ninguno de los...