Dos Santos
Páginas: 7 (1572 palabras)
Publicado: 9 de diciembre de 2012
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Universidad ARCIS
Escuela de Historia
Curso: Educación para la Diversidad y la Inclusión
Profesor: María José Díaz
Segundo semestre 2012
Alumno: Arturo I. Castro Martínez
Biografía autores
María Sirley do Santos
Doctorado en Ciencias Sociales, está especializada en estudios Latinoamericanos enEstudios de América Latina en la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo.
Publicaciones: “Pedagogía de la diversidad”, fue colaboradora de Paulo Freire con quien trabajó varios años.
Silvia Finoccio
Doctora en Ciencias Sociales por FLACSO y profesora en Historia en la Universidad de Buenos Aires. Ha sido profesora invitada para realizar estancias o dictar seminarios en el GeorgeEckert Institut (Alemania), la Universidad Autónoma de Barcelona (España), la Universidad Distrital de Bogotá (Colombia), la Universidad Estadual de Campinas (Brasil) y la Universidad Estadual de Ponta Grossa (Brasil).
Publicaciones: La escuela en la historia argentina. ; Lenguaje y nuevas tecnologías, Enseñar hoy. Una introducción a la educación en tiempos de crisis,(compiladora); Documentos ynotas para su historia; Pasado y presente del trabajo, (coautora); Haciendo memoria en el país de Nunca Más, entre otras.
Martín Lerragalde
Docente argentino, investigador, padre, militante del proyecto nacional y popular de CFK. Egresó de la carrera de Ciencias de la educación de la universidad en UNLP en 1995.
Publicaciones: "Pedagogía de la inclusión" junto a Silvia Finocchio en elaño 2007
Sirley do Santos
La influencia de Paulo Freire se destaca en el trabajo de Sirley do Santos. Sin lugar a dudas la pedagogía critica de maestro se refleja en la obra de Sirley do Santos, este análisis lo podemos reflexionar en las temáticas centrales que son la Inclusión y la Diversidad, estos conceptos son relevantes en el sentido pedagógico de la inclusión. Para Do Santos, elsujeto es la totalidad, y es en estas temáticas (inclusión y diversidad) juegan un papel fundamental la importancia de la aceptación de las diferencias, lo cual se desarrolla en un ambiente de subjetividad que se basa en la acción colectiva mas que en la acción individual.
El conservadurismo pedagógico es para la autora una crítica permanente, porque excluye en todas sus formas las ‘diferencias’ quecondicionan la aceptación del aprendizaje. El docente ‘moderno’ debe, y tiene que estar conectado con la diversidad, primeramente como reconocimiento hacia los sujetos y grupos sociales. En este sentido Sirley observa de buena manera las posibles discusiones que giran en torno hacia la aceptación de ‘normas’ de comportamiento, actitudes y de valores que lleven a buen puerto al reconocimientode las diferencias.
En los años noventas se pone en práctica el resurgimiento de nuevos espacios que llevaron a la afirmación de reconocer las ‘diferencias’ en el desarrollo de las personas, pero no sólo de las individualidades, sino que además de un mundo globalizado que proponía la modernización de los recursos, el acceso generalizado a la educación que lleva consigo el destacadoperfeccionamiento de la gestión educacional y la subjetividad de parte de los docentes en su práctica pedagógica.
Consecuentemente, en la diversidad de los sujetos caben tanto las diferencias y las semejanzas se entremezclan en el tejido social, y es en esta práctica donde se debe canalizar el sentido de la acción, como de la gestión del aprendizaje, por lo tanto en docente debe orientar su propuesta haciauna pedagogía con un cargado ideario político.
La canalización pedagógica que deben de tener los docentes, claramente deben orientarse en los principios del derecho a la dignidad que todos los seres humanos debemos de tener. La identidad social es en este sentido, sobrepasa a los ámbitos políticos, económicos y sociales.
La creación cultural que propone la autora es en sí misma la...
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Universidad ARCIS
Escuela de Historia
Curso: Educación para la Diversidad y la Inclusión
Profesor: María José Díaz
Segundo semestre 2012
Alumno: Arturo I. Castro Martínez
Biografía autores
María Sirley do Santos
Doctorado en Ciencias Sociales, está especializada en estudios Latinoamericanos enEstudios de América Latina en la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo.
Publicaciones: “Pedagogía de la diversidad”, fue colaboradora de Paulo Freire con quien trabajó varios años.
Silvia Finoccio
Doctora en Ciencias Sociales por FLACSO y profesora en Historia en la Universidad de Buenos Aires. Ha sido profesora invitada para realizar estancias o dictar seminarios en el GeorgeEckert Institut (Alemania), la Universidad Autónoma de Barcelona (España), la Universidad Distrital de Bogotá (Colombia), la Universidad Estadual de Campinas (Brasil) y la Universidad Estadual de Ponta Grossa (Brasil).
Publicaciones: La escuela en la historia argentina. ; Lenguaje y nuevas tecnologías, Enseñar hoy. Una introducción a la educación en tiempos de crisis,(compiladora); Documentos ynotas para su historia; Pasado y presente del trabajo, (coautora); Haciendo memoria en el país de Nunca Más, entre otras.
Martín Lerragalde
Docente argentino, investigador, padre, militante del proyecto nacional y popular de CFK. Egresó de la carrera de Ciencias de la educación de la universidad en UNLP en 1995.
Publicaciones: "Pedagogía de la inclusión" junto a Silvia Finocchio en elaño 2007
Sirley do Santos
La influencia de Paulo Freire se destaca en el trabajo de Sirley do Santos. Sin lugar a dudas la pedagogía critica de maestro se refleja en la obra de Sirley do Santos, este análisis lo podemos reflexionar en las temáticas centrales que son la Inclusión y la Diversidad, estos conceptos son relevantes en el sentido pedagógico de la inclusión. Para Do Santos, elsujeto es la totalidad, y es en estas temáticas (inclusión y diversidad) juegan un papel fundamental la importancia de la aceptación de las diferencias, lo cual se desarrolla en un ambiente de subjetividad que se basa en la acción colectiva mas que en la acción individual.
El conservadurismo pedagógico es para la autora una crítica permanente, porque excluye en todas sus formas las ‘diferencias’ quecondicionan la aceptación del aprendizaje. El docente ‘moderno’ debe, y tiene que estar conectado con la diversidad, primeramente como reconocimiento hacia los sujetos y grupos sociales. En este sentido Sirley observa de buena manera las posibles discusiones que giran en torno hacia la aceptación de ‘normas’ de comportamiento, actitudes y de valores que lleven a buen puerto al reconocimientode las diferencias.
En los años noventas se pone en práctica el resurgimiento de nuevos espacios que llevaron a la afirmación de reconocer las ‘diferencias’ en el desarrollo de las personas, pero no sólo de las individualidades, sino que además de un mundo globalizado que proponía la modernización de los recursos, el acceso generalizado a la educación que lleva consigo el destacadoperfeccionamiento de la gestión educacional y la subjetividad de parte de los docentes en su práctica pedagógica.
Consecuentemente, en la diversidad de los sujetos caben tanto las diferencias y las semejanzas se entremezclan en el tejido social, y es en esta práctica donde se debe canalizar el sentido de la acción, como de la gestión del aprendizaje, por lo tanto en docente debe orientar su propuesta haciauna pedagogía con un cargado ideario político.
La canalización pedagógica que deben de tener los docentes, claramente deben orientarse en los principios del derecho a la dignidad que todos los seres humanos debemos de tener. La identidad social es en este sentido, sobrepasa a los ámbitos políticos, económicos y sociales.
La creación cultural que propone la autora es en sí misma la...
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