Dos visiones contrapuestas del estado: tomás hobbes y john locke

Dos visiones contrapuestas acerca del Estado:
Tomás Hobbes y John Locke.
La obra intelectual y política de Tomás Hobbes y John Locke se desarrolló durante la época de las guerras civiles inglesas que buscaban abatir el absolutismo monárquico y aniquilar las prerrogativas feudales en la Inglaterra del siglo XVII.

 Ambos autores adherían a las doctrinas del derecho natural y del contratosocial, sin embargo, sus criterios se oponían al momento de referirse a las consecuencias políticas de dicho contrato, dando origen a visiones enteramente contrapuestas en relación al poder del Estado.
 
Tanto Hobbes como Locke consideraban que la humanidad vivía originariamente en lo que llamaban el “estado de naturaleza”. En ese estado el hombre tiene libertad pero sin seguridad, y es el deseo degarantizar la seguridad de las personas lo que impulsa a los individuos a salir del estado natural para constituir el estado civil. Este tránsito se opera mediante un acuerdo entre los miembros de la comunidad natural -contrato social- a través del cual se instituye el Estado y las magistraturas, con el fin de garantizar la libertad con seguridad.
Tomás Hobbes (1588-1679).
Hobbes representódurante la revolución política inglesa la postura del contractualismo absolutista por lo que su obra política perseguía justificar el absolutismo monárquico. En momentos en que Inglaterra deponía el poder tiránico de Carlos I, en 1649, Hobbes publicaba su Leviatán (1651) en defensa de la autoridad real sin restricciones.
Según Tomás Hobbes, en el estado de naturaleza los hombres son totalmente libresen sus acciones, pero esta libertad sin límites no es útil a nadie y sólo conduce a la anarquía y a la violencia. Para salir de este caos los hombres deciden, mediante un contrato social, constituir la sociedad civil, en consecuencia, es la necesidad de orden y el deseo de paz lo que da origen al Estado. Con la constitución del Estado el hombre alcanza seguridad y aparece la propiedad privada.Para Hobbes el precio que deben pagar los hombres por su seguridad es el de la renuncia a todos sus derechos y libertades a favor del instituido como soberano. Mediante el contrato social los hombres trasfieren la soberanía irrevocablemente a la persona elegida para que los gobierne. Esta soberanía es ejercida por la autoridad de manera absoluta, sin limitaciones ni restricciones, ni siquiera lasdictadas por la ley.
De esta manera el Leviatán, monstruo bíblico del que se habla en el libro de Job, personifica al Estado y su absorbente poder.
“El único camino para erigir semejante poder común, capaz de defenderlos contra la invasión de los extranjeros y contra las injurias ajenas, asegurándoles de tal suerte que por su propia actividad y por los frutos de la tierra puedan nutrirse a símismos y vivir satisfechos, es conferir todo su poder y fortaleza a un hombre o a una asamblea de hombres, todos los cuales, por pluralidad de votos, puedan reducir sus voluntades a una voluntad. Esto equivale a decir: elegir un hombre o una asamblea de hombres que represente su personalidad; y que cada uno considere como propio y se reconozca a sí mismo como autor de cualquiera cosa que haga opromueva quien representa su persona, en aquellas cosas que conciernen a la paz y a la seguridad comunes; que, además, sometan sus voluntades cada uno a la voluntad de aquél, y sus juicios a su juicio. Esto es algo más que consentimiento o concordia; es una unidad real de todo ello en una y la misma persona, instituida por pacto de cada hombre con los demás, en forma tal como si cada uno dijera atodos: autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que vosotros transferiréis a él vuestro derecho, y autorizaréis todos sus actos de la misma manera. Hecho esto, la multitud así unida en una persona se denomina ESTADO, en latín, CIVITAS. Esta es la generación de aquel gran LEVIATÁN, o más bien (hablando con más reverencia), de...