Dossier Integración Biopsicosocial 1

Dossier
Integración Biopsicosocial
Año 2015

Profesora:
Licenciada Fabiola Burgos.

El Nacimiento del Psiquismo

Convergencias teórico- clínicas actuales en psicosomáticas. Madrid.
Revista N°4 del Instituto Psicosomático de Bs. As. Noviembre, 1997.
Rafael Cruz Roche.
Podemos considerar al aparato psíquico como una estructura disipativa cuya formación y permanencia dependen del continuo aportede una energía de “Alto Nivel”. Energía de alto nivel que considero dependiente y vehiculizada por el Otro semejante, que desde el inicio de la vida del sujeto viene definida por la simbolización que el Otro semejante hace del gesto corporal espontáneo (condicionado genéticamente) del bebé, dándole un sentido comunicativo, convirtiéndolo de esta manera, en el rudimento psíquico, aun radicalmenteanclado en lo corporal.
El aparato psíquico surge apuntalado sobre las funciones corporales, que son expresivas en tanto exista Otro semejante observador que cargue de sentido comunicacional a su expresividad potencial, que de este modo se va constituyendo en rudimentos psíquicos, mientras que en la ausencia de ese Otro dador de sentido, se establecen simples descargas motoras.
Es la presenciasimbolizante del Otro la que sin ser invasora permite el salto de lo somático a lo psíquico, en una delicada dinámica oscilante entre “la ausencia y la demasía”.
Esta oscilación va a permitir el posterior acceso a la temporalidad y a la historicidad, y surge desde los primeros momentos de la vida del bebé. Este vaivén se da entre momentos de comunicación funcional con la madre y momentos de replieguenarcisista que le protegen de un arrasamiento invasor por parte de esta.
En las situaciones de excesivo aporte de energía, la organización queda arrasada: ni las estructuras atómicas se mantienen cuando el nivel energético es extremo, quedando un magma desestructurado.
Esta concepción del aparato psíquico, implica una serie de consecuencias:
1-La necesidad radical del Otro semejante, creador desentido y aportador de energía de calidad, que constituye y mantiene el psiquismo. Desde la teoría freudiana es importante la presencia del otro en la constitución de la vida mental. En “Psicología de las Masas y Análisis del Yo” -1921- Freud dice “…en la vida anímica individual aparece integrado siempre el otro como modelo, objeto auxiliar o adversario, y de este modo la Psicología Individual esal mismo tiempo y desde el principio Psicología Social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado…”
La organización social, fundante de lo más propiamente humano, es la que por intermedio de la madre aporta al retoño biológico del homo sapiens, la energía suficiente para adquirir esa estructura disipativa que le permite el salto estructural al nivel de lo psíquico, e integrarse en laestructura social, que con sus propias leyes mantiene, aporta y recibe del individuo una serie de posibilidades energéticas que mantienen estructuras cada vez de mayor nivel de complejidad.
2-El Otro semejante no es solamente necesario para la constitución inicial del aparato psíquico, sino también para mantenerlo. El aparato psíquico necesita de un continuo aporte de energía significante sin la cualtiende a desorganizarse.
3-El margen útil pero estrecho del aporte energético que mantiene la estructura disipativa nos remite a la dinámica entre excitación y paraexcitación.
J. Chasseguet Smirguel dice que: “el papel de la madre es muy delicado. Su riesgo constituye en fluctuar entre demasía y carencia. Tanto la falta de un aporte energético suficiente como un exceso del mismo pueden dar lugar ala desorganización del aparato mental. La presencia del otro si excede en su presencia – excitación a las capacidades autónomas de paraexcitación del sujeto para ese momento, con frecuencia da lugar a fenómenos protectores de retirada.
4- “La secuencia irrepresentado- irrepresentable a representado- representable es considerada como expresión de la dinámica evolutiva, mantenida por el aporte...