Dota

Las políticas culturales me parecen un coñazo exhibicionista y un engaño ciudadano atroz.
La responsabilidad social de la cultura después del crac de los valores financieros.
Toni Puig

A mi familia viva y muerta por su responsabilidad y ternura. A los que trabajan incansables para la cultura en la cotidianidad. A los que me han exilado de los espacios públicos por estar junto a losciudadanos.

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Afirmo que la primera actividad común a los hombres no es la caza, ni la sexualidad, no es el cuidado de los niños y ni siquiera la agricultura, la cría de animales o la industria, sino la creación de un espacio de resonancia entre los que hacen vida en común. Se ha convertido en una cuestión de supervivencia para las culturas actuales saber como se pueden reproducir como comunidadesatmosféricas. El futuro será la edad climatológica y técnica por antonomasia. Comprenderemos que las sociedades son artificiales en un sentido radical. El aire que respiramos de manera aislada y común no puede ser algo que simplemente se presupone. Todo tiene que ser objeto de producción técnica, tanto las atmósferas meteorológicas como las técnicas. La política será un apartado de la técnicaclimática. Peter Sloterdijk Esa vida que quiero vivir en medio de la vida. Albert Schweitzer No hay nadie que no tenga el derecho de desobedecer. Hannah Arendt La transmutación de todos valores. Friedrich Nietzsche los

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Índice
• Políticas culturales ya no, merci. Un viaje desde la disidencia activa. Un viaje para vivir la cultura en medio de la vida. La responsabilidad social en las empresas.• Las ideas preceden a la gestión responsable de la cultura. • Pongamos la rentabilidad social en el corazón de la cultura. Una sesión que se plantea difícil. Cuento lo que realmente creo y he vivido. • Sobre el insoportable karaoke de las políticas culturales: hay una vida después del huracán. De Auschwitz al reinado del rey/esfinge Mitterrand. Las dos almas de Malraux todavía nos marcan. • Mapapara tomar múltiples decisiones. De la cultura a la basura pasando por el fundamentalismo. Para superar las políticas culturales. Las preguntas que necesitan respuesta. Y algunas decisiones que deben ser claras y contundentes. Todo a través de otros. Algunas urgencias para el cambio. Y otras para potenciar la responsabilidad social. Sobre la Agenda 21 de la Cultura: en las post políticas, todavía.Seamos terriblemente atrayentes. • Para la cultura de la vida. Cultura es educación: cultura es ciudadanía. Guateámala, un proyecto para la cultura de la vida. Los elementos claves para impulsar un movimiento ciudadano para la cultura de la vida. Un largo proceso de trabajo planificado. Cultura para la liberación solidaria. • Para el día después de las políticas culturales: olvidos, ironías, ideas,propuestas y atmósferas. Las políticas culturales ya han cumplido su servicio. ¿Cómo se puede dar otro sentido a la palabra cultura? • Código mínimo para la responsabilidad social en la cultura. • Bibliografía indispensable.

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Políticas culturales ya no, merci.
Éste es un libro de viajes. De andares. De trayectos. De trasiegos. De cambios atmosféricos. Y de sentido, especialmente. Unlibro de viajes, además, mochilero: con trasportes públicos, mayormente. Ligero de equipaje para el andar, salirme de lo cerrado, aventurarme en lo no obvio. Un viaje que, a medida que avanza, deja atrás la ciudad pomposa de las políticas culturales y se adentra e instala en la amplia tierra fértil de las calles y plazas, de la gente anónima, de los tiempos complejos. En definitiva, opta por lacultura con los ciudadanos. Con premeditación y alevosía. Un viaje que abarca las cuatro estaciones en una conexión constante entre España y Latinoamérica. Empieza responsable en la primavera avanzada de Buenos Aires, prosigue bronco en el verano de Santiago de Compostela, se vuelve experiencia directa en el otoño de Antigua Guatemala, se transforma en conversación en el invierno de Barcelona,...