Douglas

Las abominaciones del Levítico.
Cap.3 Pureza y peligro
Mary Douglas.

En este capítulo de su obra, la autora intenta ofrecer una interpretación de las reglas dietéticas existentes en la religiónhebrea. Las interpretaciones antecedentes las divide en dos tipos: por un lado las basadas en la arbitrariedad de las reglas; y, por otro, las que hacen alusión a “alegorías de las virtudes y de losvicios”. Considera que la arbitrariedad no puede ser considerada como interpretación al “negar significado a las reglas”.

Una línea de interpretación con la que parece estar de acuerdo la autora,es aquella que considera que “las reglas se promulgaron como barreras a la propagación de los ritos paganos”. Bajo esta interpretación se observa directamente el carácter simbólico que existiría, ental caso, bajo la proclamación de tales reglas. El problema que observa la autora en esta interpretación es que, en las reglas dietéticas existían normas también presentes en ritos paganos por lo quedice la autora “no constituye una explicación presentar a Israel a veces como un esponja y otras como un repudiador”.

Con la idea que parece quedarse la autora es con la siguiente: “las reglasdietéticas sencillamente desarrollan la metáfora de la santidad”, según la cual el hombre debe dirigirse hacia la búsqueda de la pureza e ir en busca de la santidad en la vida presente y en las venideras,según esta religión, evitando a toda costa la profanación tanto de templos, campos de batallas y de su propio cuerpo.

Finaliza el capitulo con la interpretación de los animales prohibidos, segúnla cual “las leyes dietéticas serían entonces semejantes a signos que a cada instante inspiraban la meditación acerca de la unidad, la pureza y perfección de Dios”. Esto quiere decir que se establecíacierta relación simbólica entre la forma y los hábitos de los animales y cierto significado de lo “santo”, o al menos esa es la idea que extraigo de este texto, el cual he de confesar, me ha...