Dovzhenko


El más revolucionario de todos
Reflexiones sobre lo poético en la obra de Alenxander Dovzhenko
“Llevar el sentimiento a la escena o a la pantalla no es difícil. Es difícil llevar el pensamiento”
Dovzhenko

La tierra, película de Alexander Dovzhenko, es considerada como un poema visual. Después de 85 años de su producción sigue siendo considerada una de las joyas del cine mundial por labelleza de sus planos y por la forma en que el directo retrato la relación de los campesinos ucranianos con el campo.
Dovzhenko perteneció al movimiento conocido como vanguardia soviética, el cual comenzó su producción después de que estallara la guerra civil en Rusia. Fuertemente impregnados por el clima social y político, los cineastas de la vanguardia tenían una generalización de los temas ypersonajes: en su mayoría, las películas hablaban de movimientos de empoderamiento del proletariado, no había un héroe pues se colocaba al pueblo como héroe.
Por otra parte, el gran aporte de los vanguardistas, y en especial de Sergei Eisentein, fue el comienzo de la teorización y la puesta en práctica del montaje. El montaje puede definirse como una yuxtaposición de las imágenes que logran dar unsignificado más allá que solo la suma de esas imágenes, sino un “producto de las partes”. De esta forma, el montaje es la unión de los planos para dar un significado más complejo. La teoría del montaje desarrollada por los vanguardistas influyó de manera definitiva sobre la manera en que se hizo cine posteriormente.
En el caso de La tierra el montaje fue utilizado para lograr que la idea de que elhumano tiene una íntima relación con el medio que le rodea. Sin embargo, en el caso de esa película, Dovzhenko no se limitó a representar una idea como lo hizo Kulezhov en su experimento sobre el montaje, sino que hizo de las imágenes una idea: que el hombre tiene una relación con el campo más allá del trabajo, se trata de una relación espiritual con el lugar en el que vive y trabaja.
Por estarazón, La tierra y demás películas de Dovzhenko pueden ser consideradas como portadoras del montaje intelectual. El montaje intelectual se refiere al acomodo de las imágenes para que el espectador las reciba como un proceso intelectual, es decir, elevar los sucesos cotidianos en una reflexión más allá de lo ordinario.
Sobre esto decía Pudovkin que “para el director cada plano del film terminado cumpleel mismo propósito que la palabra para el poeta […] el montaje es el lenguaje del director de cine”. Siguiendo esta idea, se puede decir que el montaje permite que el cine logre una dimensión poética en contra posición de un cine de prosa.
Según Efim Dobim (1986, p.107-149), Eisentein contrapone los conceptos de montaje y narración y cada uno de estos los relaciona con un género literario:poesía y prosa. Claro está, Eisentein se inclinaba más hacia el cine poesía resultante de aplicar lo desarrollado en montaje. De esta manera, Dobim (interpretando a Eisentein) dice que el montaje (que utiliza como un total equivalente a la poesía) es “la capacidad de proporcionar ‘la imagen del contenido’ opuesta a ‘la representación del contenido’” (Dobim, 1986, p.119). Tomando como ejemplo La Tierra,Dovzhenko logro que las imágenes, fragmentadas en un principio, se yuxtapusieran para lograr que el espectador cerrara los huecos necesarios para establecer las metáforas que conforman el texto, no una narración “prosaica” que busca el fin de la imagen.
En este sentido, cabe mencionar que otros autores han trabajado sobre el espacio de indeterminación que tienen las obras de arte. Roman Ingardenmenciona en su texto Valor Artístico y Valor estético que la obra de arte posee zonas de indeterminación que poseen momentos de potencialidad; la obra de arte solo se concretiza cuando la indeterminación es reconstruida por un observador competente.
En ese sentido, las obras de Dovzhenko (y en general todas aquellas producidas a partir de la idea de montaje) dan lugar al observador como un...