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IDEAS POLITICAS




TRABAJO PRESENTADO AL:
DOCTOR ANDRES JULIAN PERALTA RODRIGUEZ



ESTUDIANTE:
YURY ANGELICA BURGOS CASALLAS



ENSAYO LA REPUBLICA DE PLATON


UNISANGIL
DERECHO – DIURNO

2015




En el primer libro nos cuenta como Sócrates habiendo ido al pireo a presenciar una ceremonia religiosa regresa a pie y se reúne en su casa con unos amigos para discutir, en este libro se dice oexpresa que tener riquezas en la vejez es mejor, porque no se teme así no haber pagado las deudas antes de morir ni haber dejado de hacer los sacrificios a los dioses.
Céfalo uno de los personajes que encontramos en este libro tiene una concepción tradición referente a que es la justicia en ese instante Sócrates lo ataca y dice que la justicia es verdad, se debe devolver a cada uno lo que de él seha recibido, pero eso no es todo.
A los amigos se les debe hacer el bien sin jamás hacerles el mal, un hombre justo no debe hacer el mal, aunque el mal solo puede hacerse en la guerra.
La pregunta que surge después de esto es: ¿Cuándo, en tiempo de paz, va a tener funciones el hombre justo? En este caso la respuesta a la deducción de la pregunta hace referencia que en el tiempo de la guerra nohay hombre justo pues en aquel momento se hace necesario más la habilidad y la inteligencia para hacerle el mal a su oponente.
Después de esto viene un hondo tratamiento acerca de las convenciones y los contratos en que este en juego la prestación de dinero y no de especies.
Trasimaco es otro personaje del dialogo que se tiene afirma que la justicia seria el interés del más fuerte, la búsqueda de lopersonal sin dar importancia a los medios que se utilicen para lograrlo. Entonces Sócrates argumenta de manera casi sofistica, al afirmar que las justicia se hace en interés de los demás y no en propio interés.
En ese instante hay un fracaso verdadero en el intento de definir a la justicia, pues el resultado de la discusión es que yo no sé nada. En esta obra de la república platón identifica lamoral individual con la teoría de la constitución civil, llamada en Grecia política (La Ciudad), igual que el alma humana, se co0mpone de tres partes, que vienen a ser las clases sociales: el pueblo, los vigilantes y los filósofos. En el espíritu, cada una de estas clases corresponde a sendas virtudes: la templanza, la fortaleza y la sabiduría.
Claro en primer término la justicia como virtudcapital la cual consiste en cuanto a los efectos en el buen entendimiento o relación, el equilibrio, de los hombres o individuos entre sí y con el estado; de las diferentes clases entre ellas y con el resto de la comunidad. La justicia rige el mundo de la política, que en Grecia no es como en nuestros estados actuales, sino que se reduce al espacio de una ciudad, la polis griega.
En el mundo político deplatón quienes deben dirigir el estado, expedir las leyes y educar a todas las clases sociales, son los filósofos. Los militares deben vigilar el cumplimiento de lo dispuesto por los filósofos y los productores o pueblo. Deben acatar las decisiones de las otras dos clases y sostenerlas económicamente, recibiendo a cambio la educación, defensa, protección y la dirección que requiere.

Solo existela propiedad privada para la tercera clase pues quienes están al servicio directivo de la comunidad no deben tener intereses distintos al de realizar un buen gobierno.
La educación es el factor que decide a que clase pertenecerá el individuo, según sus méritos y aptitudes. Quienes reciben la máxima educación son los filósofos que, por lo tanto, deben llevar sobre sus hombros la responsabilidaddel manejo del estado.
En la obra de la república es un ejemplo de subordinación del individuo al interés de la comunidad, bajo un régimen energéticamente autoritario que se hace cumplir a cabalidad la justicia, virtud en sumo grado capital.
En este caso platón llevaba dentro la tragedia de su tenaz socratismo y de su iluminada aristocracia. El mismo decía: ‘’Muestro a los hombres sencillamente su...