Doxa y Episteme
Páginas: 2 (372 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2014
Episteme
Episteme es un término que etimológicamente procede del griego "ἐπιστήμη" que viene de conocimiento o ciencia, clásicamente los pensadores griegos hacían un distingo entre episteme yτέχνη (tekne) o técnica.
En la terminología de Platón, episteme significa conocimiento en tanto "creencia justificada como verdad" a diferencia del término "doxa" que se refiere a la creencia común o meraopinión.
La palabra epistemología significa el estudio de la teoría del conocimiento y es derivada de episteme.
Para Platón y Aristóteles episteme es un concepto de conocimiento universal que esverdad por necesidad. En este sentido, los objetos de la episteme no pueden cambiar. Para Platón, estos objetos existen en el mundo de las ειδοι o ideas. Para Aristóteles, la episteme es el resultado deun razonamiento lógico a través del silogismo. En contraste con el conocimiento cierto que es la episteme, la doxa puede ser cierta en algunos casos, pero falsa en otros. Episteme en este sentidoclásico, a menudo se traduce al español castellano (así como en otros idiomas como el inglés) como ciencia o conocimiento científico.
Doxa:
Doxa (δόξα) es una palabra griega que se suele traducir por'opinión'. Fue un concepto utilizado por Parménides, al distinguir la «vía de la verdad» de la «vía de la opinión»,o un conocimiento obtenido a partir de la experiencia y más tarde por Platón.
SegúnPlatón la doxa' se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él, engañoso. La doxa comprendería dos grados: eikasia (εἰκασία) y pistis (πίστις), es decir, imaginación y fe ocreencia. Platón contrapone la doxa a la episteme; a veces esta última se traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la episteme solo tiene desarrollo en el mundo de las ideas (conocimientointelectual) y no el mundo sensible (conocimiento sensible).1
Platón criticaba la doxa, pero, sobre todo, despreciaba a quienes hacían del falso conocimiento y de la apariencia de sabiduría un...
Episteme es un término que etimológicamente procede del griego "ἐπιστήμη" que viene de conocimiento o ciencia, clásicamente los pensadores griegos hacían un distingo entre episteme yτέχνη (tekne) o técnica.
En la terminología de Platón, episteme significa conocimiento en tanto "creencia justificada como verdad" a diferencia del término "doxa" que se refiere a la creencia común o meraopinión.
La palabra epistemología significa el estudio de la teoría del conocimiento y es derivada de episteme.
Para Platón y Aristóteles episteme es un concepto de conocimiento universal que esverdad por necesidad. En este sentido, los objetos de la episteme no pueden cambiar. Para Platón, estos objetos existen en el mundo de las ειδοι o ideas. Para Aristóteles, la episteme es el resultado deun razonamiento lógico a través del silogismo. En contraste con el conocimiento cierto que es la episteme, la doxa puede ser cierta en algunos casos, pero falsa en otros. Episteme en este sentidoclásico, a menudo se traduce al español castellano (así como en otros idiomas como el inglés) como ciencia o conocimiento científico.
Doxa:
Doxa (δόξα) es una palabra griega que se suele traducir por'opinión'. Fue un concepto utilizado por Parménides, al distinguir la «vía de la verdad» de la «vía de la opinión»,o un conocimiento obtenido a partir de la experiencia y más tarde por Platón.
SegúnPlatón la doxa' se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él, engañoso. La doxa comprendería dos grados: eikasia (εἰκασία) y pistis (πίστις), es decir, imaginación y fe ocreencia. Platón contrapone la doxa a la episteme; a veces esta última se traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la episteme solo tiene desarrollo en el mundo de las ideas (conocimientointelectual) y no el mundo sensible (conocimiento sensible).1
Platón criticaba la doxa, pero, sobre todo, despreciaba a quienes hacían del falso conocimiento y de la apariencia de sabiduría un...
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