¿dpnde estan los muertos?

¿Dónde están los muertos?
4 La Biblia asegura que los muertos “no tienen conciencia de nada en absoluto”. No están sufriendo tormento en el infierno ni esperando en el limbo, sino que sencillamente han vuelto al polvo. Por consiguiente, la Palabra de Dios aconseja a los vivos: “Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu mismo poder, porque no hay trabajo ni formación de proyectosni conocimiento ni sabiduría en el Seol, el lugar adonde vas” (Eclesiastés 9:5, 10; Génesis 3:19). El término hebreo Seol es poco familiar para la mayoría de la gente, y su origen es incierto. Muchas religiones enseñan que los muertos siguen con vida, pero como indica la Palabra inspirada de Dios, quienes se hallan en el Seol —la sepultura común de la humanidad— están muertos, inconscientes.
5 La primeravez que aparece la palabra Seol en la Biblia es en Génesis 37:35. El patriarca Jacob creía que había perdido a su amado hijo José en la muerte y no se dejó consolar; de ahí que exclamara: “[¡]En duelo bajaré a donde mi hijo, al Seol!”. Jacob deseaba morir y estar junto a su hijo en el Seol. Más adelante, nueve de los hijos del patriarca quisieron llevarse a Egipto a su hermano menor, Benjamín,para buscar provisiones a fin de combatir el hambre. Sin embargo, Jacob se negó, diciendo: “No bajará mi hijo con ustedes, porque su hermano está muerto y él ha quedado solo. Si le acaeciera un accidente mortal por el camino en que fueran, entonces ciertamente harían descender mis canas con desconsuelo al Seol” (Génesis 42:36, 38). Estos dos pasajes relacionan el Seol con la muerte, no con la vida enel más allá.
6 El relato de Génesis narra que José se había convertido en el administrador de los víveres de Egipto y, por tanto, su padre pudo viajar hasta allí para encontrarse felizmente con él. Jacob residió en aquella tierra hasta su muerte, a la avanzada edad de 147 años. Respetando su última voluntad, sus hijos trasladaron sus restos y los sepultaron en la cueva de Macpelá en Canaán(Génesis 47:28; 49:29-31; 50:12, 13). De manera que Jacob se reunió, por decirlo así, con Isaac, su padre, y con Abrahán, su abuelo.
Reunidos con sus antepasados
7 Tiempo atrás, después de ratificar el pacto que había hecho con Abrahán y de prometerle que su descendencia se multiplicaría, Jehová anunció el futuro de su siervo: “En cuanto a ti, irás a tus antepasados en paz; serás enterrado en buenavejez” (Génesis 15:15). Y así ocurrió exactamente, como indica Génesis 25:8: “Entonces expiró Abrahán y murió en buena vejez, viejo y satisfecho, y fue recogido a su pueblo”. ¿Quiénes formaban su pueblo? En Génesis 11:10-26 se enumeran sus antepasados hasta llegar a Sem, el hijo de Noé. De modo que fue con estos otros que ya descansaban en el Seol con quienes Abrahán se reunió al morir.
8 Laexpresión “recogido a su pueblo” aparece con cierta frecuencia en las Escrituras Hebreas. Así, es lógico concluir que tanto el hijo de Abrahán, Ismael, como el hermano de Moisés, Aarón, fueron al Seol al morir, con la esperanza de ser resucitados (Génesis 25:17; Números 20:23-29). Moisés también fue al Seol, aunque nunca se supo dónde estaba su tumba (Números 27:13; Deuteronomio 34:5, 6). Igualmente,Josué, sucesor de Moisés y caudillo de Israel, y toda su generación también descendieron al Seol cuando murieron (Jueces 2:8-10).
9 Siglos después, David llegó a ser rey de las doce tribus de Israel. A su muerte, “yació [...] con sus antepasados” (1 Reyes 2:10). ¿Fue también al Seol? Cabe destacar que el día del Pentecostés del año 33 de nuestra era, el apóstol Pedro hizo alusión a la muerte deDavid y parafraseó el Salmo 16, versículo 10, que dice: “No dejarás mi alma en el Seol”. Tras mencionar que David todavía permanecía en su tumba, Pedro aplicó a Jesús estas palabras y dijo: “[David] vio de antemano y habló respecto a la resurrección del Cristo, que ni fue abandonado en el Hades ni su carne vio corrupción. A este Jesús lo resucitó Dios, del cual hecho todos nosotros somos...