dr vill
Páginas: 2 (318 palabras)
Publicado: 30 de enero de 2014
LA CONCEPCIÓN DEL MAL EN SAN AGUSTÍN: UNA PARADOJA DE LA LIBERTAD
El objetivo del presente trabajo es clarificar la visión y concepción del mal que por tanto tiempo ocupó el pensamientode San Agustín, para después contrastarlo críticamente con el problema de la libertad, la cual, como veremos, está a la base del problema del mal.
Para ello, expondremos brevemente lasdos corrientes teológicas que enfrentó San Agustín, estructurando en la discusión que mantuvo con ellas su visón del mal y de la libertad, las cuales fueron el maniqueísmo y el pelagianismo.El Maniqueísmo
El maniqueísmo es una secta religiosa que fue creada por el persa Manes (c. 215-275), basada en una visión dualista que reconocía dos principios irreconciliables quesiempre han existido: la luz (el bien) y la oscuridad (el mal). Para los maniqueos el universo es producto de la lucha entre estos dos reinos, por lo cual el hombre esta compuesto por ambos,siendo su cuerpo parte del mal y su espíritu del bien. Esto hacía que el pecado fuera inherente a la conducta humana y a su naturaleza, ya que todo lo existente estaba constituido por estosdos principios. El mal, al ser parte de la sustancia de las cosas, llevaba irremediablemente a pecar al hombre. Así, por ser el mal inherente a la naturaleza el hombre no debía sercastigado por "su maldad", ya que era inocente de poseerla en sí como sustancia. Esta creencia entraba en gran contradicción con el cristianismo, ya que éste defiende que si bien todos los sereshumanos traen consigo el pecado desde el nacimiento, cada uno tiene la responsabilidad de redimirse buscando a Dios.
Por otro lado, esta visión del mal como uno de los principiosconstituyentes de todo lo que existe, traía como consecuencia lógica la inevitabilidad del mal, cuestión que ha sido la base para la caracterización del maniqueísmo como una doctrina netamente
El objetivo del presente trabajo es clarificar la visión y concepción del mal que por tanto tiempo ocupó el pensamientode San Agustín, para después contrastarlo críticamente con el problema de la libertad, la cual, como veremos, está a la base del problema del mal.
Para ello, expondremos brevemente lasdos corrientes teológicas que enfrentó San Agustín, estructurando en la discusión que mantuvo con ellas su visón del mal y de la libertad, las cuales fueron el maniqueísmo y el pelagianismo.El Maniqueísmo
El maniqueísmo es una secta religiosa que fue creada por el persa Manes (c. 215-275), basada en una visión dualista que reconocía dos principios irreconciliables quesiempre han existido: la luz (el bien) y la oscuridad (el mal). Para los maniqueos el universo es producto de la lucha entre estos dos reinos, por lo cual el hombre esta compuesto por ambos,siendo su cuerpo parte del mal y su espíritu del bien. Esto hacía que el pecado fuera inherente a la conducta humana y a su naturaleza, ya que todo lo existente estaba constituido por estosdos principios. El mal, al ser parte de la sustancia de las cosas, llevaba irremediablemente a pecar al hombre. Así, por ser el mal inherente a la naturaleza el hombre no debía sercastigado por "su maldad", ya que era inocente de poseerla en sí como sustancia. Esta creencia entraba en gran contradicción con el cristianismo, ya que éste defiende que si bien todos los sereshumanos traen consigo el pecado desde el nacimiento, cada uno tiene la responsabilidad de redimirse buscando a Dios.
Por otro lado, esta visión del mal como uno de los principiosconstituyentes de todo lo que existe, traía como consecuencia lógica la inevitabilidad del mal, cuestión que ha sido la base para la caracterización del maniqueísmo como una doctrina netamente
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