Dragón eléctrico es muy fuerte

UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA.
CICLO> CULTURA EN LOS ANDES.

I. MARCO TEÓRICO
La Cultura Andina tuvo sus inicios hace veinte mil años con la llegada de grupos de pobladores,
ubicándose en determinadas áreas de la región andina, constituyéndose en etnías (Grillo, 1990).
Este medio natural de gran densidad, diversidad y variabilidad climática y con suelos derelieve
accidentado tuvo lugar un prolongado proceso de interacciones entre un medio pluriecológico y
variable con las múltiples etnías que aún las habitan (Valladolid, 1992), como producto de ello,
floreció una manera de “ver” y consecuentemente de “vivir” y “sentir” el mundo, en cada lugar,
pero que en lo general lo tipifican un modo original de concebir la vida.
En este modo originalde “vivir” y “sentir” la vida, cada uno de los elementos de la naturaleza
como los montes, árboles, arbustos, al igual que los animales y demás plantas, el suelo, el agua,
los cerros, las piedras, las quebradas, los vientos, las nubes, las neblinas, las lluvias y todo cuanto
existe son considerados como “seres vivos y, por lo tanto, poseen el atributo y la capacidad de
“hablar”, “ver”,“oír”, “dialogar” y “reciprocar” siendo así un elemento más, dentro del “sistema
de comunicación e información” entre las comunidades de las huacas, sallqa y runas, porque en la
Cosmovisión Andina todo cuanto existe esta enlazado, tejido, tramado imposibilitando que
alguno exista al margen de los demás (Rengifo, 1990)
Los Andes son una región caracterizada por una gran diversidad climática yétnica. En ella se
puede encontrar 83 de las 103 zonas de vida existentes en el planeta y las sociedades
tradicionales que lo habitan han sabido re-crear el paisaje natural en un paisaje cultural diverso en
el que la agricultura y el pastoreo son las actividades que sobresalen como producto de esta interacción (Valladolid, 1992).
II. METODOLOGÍA
En este trabajo se pretende ver en formageneral la información y comunicación en el mundo
andino. Para ello, se han realizado entrevistas, se han recogido testimonios de comuneros de las
Comunidades Campesinas de los departamentos de la sierra del Perú, como; Ancash, Cajamarca,
Junín, Huancavelica, Cusco, Puno y Ayacucho, durante la década del 90. Cuyos datos se han
sistematizado, determinando algunas características generalesde la Cultura Andina y además,
tratar de clasificar dentro de algunos espacios sociales, como se transmite la información y los
conocimientos dentro del mundo andino.
En consecuencia, se trata de presentar algo diferente de lo que vienen haciendo los
comunicadores e informadores actuales, a quienes solamente les interesa la noticia, datos
novedosos, etc., como un recurso, como fuentede materia prima para la transformación en algo
que llene sus intereses.
Podemos señalar que el saber tradicional para la culturas nativas continua siendo el soporte
cognoscitivo, principal en la reproducción de la vida agropecuaria, pero ésta, a pesar de constituir
su base se encuentra erosionado y desarticulado, producto de la colonización europea y la
neocolonización. Muchas prácticasse han perdido y tras se realizan sin la competencia del
pasado. En las últimas décadas la introducción de tecnologías modernas, principalmente las
derivadas de la “revolución verde”, han afectado la cultura agrícola nativa de diversas maneras, al
mismo tiempo que contribuyen a deteriorar la naturaleza. Estudios de las tecnologías andinas demuestran que éstas se hallan íntimamente ligadasa las
condiciones ecológicas, sociales y culturales y que deberían merecer la atención de profesionales,
técnicos e investigadores, tanto para conocerlas como para incentivar su difusión. Sin embargo,
existe la tendencia de considerar estas tecnologías como poca productivas para las circunstancias
demográficas, económicas y sociales actuales. Muchas instituciones están empeñadas en...