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INTRODUCCION
Muchos de los problemas a los que diariamente se enfrenta la Revolución Bolivariana, son de fácil solución. Sin necesidad de chocar una y otra vez contra el maremágnum burocrático, solo exigen un poco de imaginación e interpretación de la realidad circunstancial con criterios ideológicos y políticos fuertes.
Pero ¿qué ha pasado? Simplemente dejamos lo importante por lo urgente.Contradictoriamente nunca le damos el suficiente peso a la formación política-ideológica de nuestros cuadros. Creemos que con el simple voluntarismo, aderezado con un poco de asistencia social material, tenemos ganado el cielo. Pero la realidad se ha cansado de demostrarnos lo equivocado de este planteamiento. No se puede construir el socialismo con las herramientas melladas del capitalismo,repitió el Che hasta el cansancio. La formación político ideológica no debe reducirse a una sesión de estudio y trabajo, es un proceso continuo y constante, es decir permanente para poder lograr un tránsito adecuado hacia una nueva forma de enfocar las relaciones sociales.
Formar y desarrollar la conciencia revolucionaria, patriótica, bolivariana y antiimperialista, es un proceso que no puede serretrasado por más tiempo. Tenemos que generar la identificación definitiva e indisoluble con los sentimientos de pertenencia a la nación venezolana, de identificación con los valores que caracterizan a nuestro pueblo. Una verdadera formación ideológica-política busca enseñar a inculcar nuestros principios y posiciones para la argumentación y la valoración de la realidad histórica y contemporánea deVenezuela, Latinoamérica y el mundo.
Se necesita una formación sistemática de los valores socialistas, nacionalistas, bolivarianos antiimperialistas y revolucionarios.La enseñanza de la historia. El conocimiento de nuestros episodios pasados que formaron la situación actual y como estos tiende a proyectarse en nuestro futuro. Conocimiento de nuestro pasado y los diferentes momentos que marcaron unaruptura en los órdenes vigentes.La clase como eslabón fundamental del trabajo político-ideológico. Sesiones de trabajo dirigidas, con sistematización de la experiencia. Es importante la vinculación práctica y la unidad de trabajo con las organizaciones sociales, el poder popular, los movimientos sociales y los estudiantes. El TRABAJO VOLUNTARIO. Es un mecanismo que para lograr reactivar el sentidode pertenecía del individuo hacia su comunidad, desarrollando lazos de solidaridad, cooperación, fraternidad.
Esta es una herramienta para la consolidación de un nuevo modelo de vida, mucho más apegado a los preceptos de la justicia social y el bien común. Con el Trabajo Voluntario se crea la Conciencia Socialista. El Che Guevara le asignaba un papel determinante al TRABAJO VOLUNTARIO en elproceso de generar formación político-ideológica es - decía el Che - una escuela creadora de conciencia, es el esfuerzo realizado en la sociedad y por la sociedad como aporte individual y colectivo y va formando esa alta conciencia que nos permite acelerar el proceso de tránsito…El TRABAJO VOLUNTARIO es parte de esa tarea de educación, de que hemos hablado a los compañeros. En los lugares que no sepueda hacer, no hay que inventarlo 
Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora componen el “Árbol de las tres raíces”, construcción teórica que será la constitución de la estructura ideológica del movimiento bolivariano. Esta teoría fue desarrollada por un grupo de militares venezolanos que crearon en los años ochenta un movimiento clandestino revolucionario y bolivariano, con el objetivo deliberar al pueblo venezolano de la desigualdad, la pobreza y la dominación oligárquica.
Hugo Chávez, su principal líder, ha señalado que el carácter bolivariano del proceso revolucionario es “una necesidad imperiosa para todos los venezolanos, para todos los latinoamericanos y los caribeños fundamentalmente. Rebuscar atrás, en las llaves o en las raíces de nuestra propia existencia, la...