Drhfdhgf

BANCO DE LA REPÚBLICA
MUSEO DEL ORO
AREA CULTURAL – MONTERÍA













EXPOSICIÓN RIO SINÚ



DOCUMENTO BASE PARA LA ELABORACIÓN DEL GUIÓN FINAL








ROGER SERPA ESPINOSA
Investigador y Gestor Cultural






Montería, diciembre 15 de 2011


ORIGEN MÍTICO DEL RÍO SINÚ:





MITO EMBERA SOBRE EL ORIGEN DEL AGUA

Versión: Kimy Pernía Domicó, LuisAngel Domicó y Efraín Jaramillo (*)
Karagabí (1) fue el creador del hombre y de todo cuanto existe, menos del agua. Su padre le dio una varita que al golpearla contra dos piedras por la mitad brotaba un hilito de agua. Como era escasa le dijo que debía alcanzar para todos los Embera, quienes iban por las mañanas con sus totumas a recogerla.
Un día vieron que un indio desconocido traía aguay pescado. Le comentaron a Karagabí lo sucedido. Éste les dijo: “Voy a averiguarlo”. En el cerro Kugurú (2) el indio entró en una cueva donde había una laguna con peces. Karagabí también entró convirtiéndose en Chimbisú (3). El indio se puso a pescar y karagabí se transformó en Betá (4) mordiendo el anzuelo. El indio lo puso a ahumar, pero al darse cuenta que era Karagabí, huyó.
Karagabí seconvirtió en Imamá (5) y se lo alcanzó exigiéndole compartir el agua y el pescado con los demás, pero se negó hacerlo. Como castigo lo convirtió en Jenzerá (6). Entonces la laguna se transformó en una selva tupida, sobresaliendo un árbol frondoso de Jenené (7).
Karagabí y su gente se empeñaron en derribarlo pero fue imposible, era muy fuerte. Los cortes que le hacían en el día se cerraban en la noche.Descubrieron que era Jenzerá quien lo sanaba, ya que Bocorró (8) lo mantenía informado. Karagabí furioso lo aplastó con el pie y le dijo: “De ahora en adelante tu tendrás que cuidar el agua”.
Al fin derribaron el Jenené. Las raíces se convirtieron en el mar; el tronco en los ríos Keradó (9) y Jaguadó (10); las ramas gruesas en los ríos Iwagadó (11) y Kuranzadó (12); las más delgadas en los ríosManso y Kiparadó (13); y las flores, cargadas de agua, se abrieron formando Evazozoabañías (14). Karagabí escogió a hombres talentosos como Zhaberara (15), defensores de las ciénagas y ríos para beneficio de todos. 
(1) Karagabí: Héroe cultural de los Embera / (2) Kugurú: Cerro donde nace los río Sinú y San Jorge / (3) Chimbisú: Colibrí / (4) Betá: Pez / (5) Imamá: Tigre/ (6) Bocorró: Sapo / (7)Jenzerá: Hormiga / (8) Jenené: Árbol frondoso / (9) Keradó: Río Sinú / (10) Jaguadó: Río San Jorge / (11) Iwagadó: Río Verde / (12) Kuranzadó: Río Esmeralda / (13) Kiparadó: Quebrada Cruz Grande / ( 14) Evazozoabañía: Ciénagas / (5)Zhaberara: Defensores del agua.

(*)Colectivo de trabajo Jenzerá. Informe Movilización cultural del pueblo Embera Katío del Alto Sinú. 2001.
NOTA: Versiónsintetizada a partir del texto original. Adaptación: Roger Serpa Espinosa.
NOTA: ILUSTRAR EL MITO SOBRE EL ORIGEN DEL RÍO SINÚ.

ESPLENDOR DE LA CULTURA ZENÚ. EPOCA PREHISPÁNICA


ORIGEN: Mito y realidad.


Fray Pedro Simón en su obra “Noticias Historiales de la Conquista de las Indias Occidentales“ comenta que los Zenúes “… de la costa de Tolú…decían que su origen había sido un hombre llamadoMelchión y de una mujer llamada Maneca y que tenía una sola teta donde se recogía la leche de ambas, y la daba con más fuerza y abundancia a sus hijos, razón bastante por donde salían tan valientes. También tienen por tradición o por saberlo… que hubo gigantes en toda aquella provincia, gente que tenía tres cuerpos de los hombres ordinarios y con el mismo exceso eran sus fuerzas y comidas…”

Estaconcepción mítica de la génesis de los Zenúes nos informa que surgieron de una pareja primigenia que tenía atributos especiales y cuya descendencia heredó las cualidades relevantes del posterior desenvolvimiento y desarrollo de la cultura Zenú: fecundidad, grandeza y abundancia.

Provincias del Zenú.

Al arribo de los españoles, en el siglo XVI, el territorio Zenú estaba dividido en tres...