Dropyuas

rutos» (phaleshu vasībhāvam).[1]
Existe otro tipo de buda, aunque es un término poco utilizado: Savakabuda
Otros términos importantes[editar]

Arhat: es alguien que sigue la enseñanza de unsamyaksambuddha y logra realizar el nirvana. Este término se emplea en el budismo Theravada e implica la máxima realización a la que se puede aspirar, ya que el nombre de Buda se aplica sólo al Budahistórico.
Sravakas: a menudo aparece también el nombre de sravakas. La denominación de sravaka significa (‘oidor’ o ‘seguidor’), y se aplica a toda aquella persona que sigue la enseñanza del Budaescuchando y reteniendo, pero no ha realizado todavía el nirvana y no es un arhat.
Estos términos mencionados son los principales del budismo Theravada, si bien la palabra buddha se utiliza unida a otrosprefijos varias veces, como por ejemplo en el caso de Anubuddha; un término empleado por el Buda Gautama en la Khuddakapatha1 para referirse a aquellos que llegaron a ser budas después de recibirinstrucción. Estos discípulos iluminados alcanzan el nirvāṇa y el parinirvāṇa al igual que los otros dos tipos de buda, aunque el término más usado para ellos es Arhat.
Un comentario theravāda del siglo XIIusa el término savakabuddha para describir la iluminación del discípulo. Según esta escritura hay tres tipos de budas, pero en este caso, no se aplica el significado común de la palabra buda (comoaquel que descubre el dharma sin un maestro). La corriente dominante en las escrituras theravāda y mahāyāna no reconoce este término y declara que hay sólo dos tipos de budas.[cita requerida]
BudismoTheravāda[editar]

Mucho después de la muerte de Buda Gautama, solo se mantenían las tradiciones orales, negándose los monjes a utilizar la escritura, en favor del entrenamiento de la memoria. Reciéncuatro siglos después de su muerte, aparecieron los primeros textos escritos.
El budismo se enseñaba en escuelas religiosas, directamente de boca a oído, y uno de los más grandes maestros había...