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RESUMEN
El texto es un razonamiento de San Agustín que pertenece al libro De Trinitate.El texto trata sobre la teoría del conocimiento en cuanto a las relaciones entre fe y razón. La primerapregunta que se hace San Agustín es si es posible conocer a Dios, y como no es posible conocerle a través de los sentidos, él ofrece la teoría agustiniana del conocimiento.
ANTROPOLOGÍA
San Agustín recibeinfluencias del neoplatonismo y de la Patrística. El neoplatonismo es una unificación del estoicismo, del aristotelismo y del platonismo, cuyo representante es Plotino y tiene tres realidadessupremas (alma, intelecto supremo y el Uno, que se identifica con la divinidad). La Patrística es el término empleado para referirse a los Padres de la Iglesia que utilizaron el razonamiento para demostrarque las verdades de fe no son absurdas.
Para San Agustín, el hombre constituye una unidad en la que el alma posee el cuerpo y lo gobierna. Aquí se refleja el platonismo ya que considera que el hombrees el alma y por tanto el cuerpo no es un constitutivo de igual rango. Sin embargo, San Agustín rechaza la idea de que el alma vive en el cuerpo como en una prisión y dice que la resurrección deCristo dignifica al cuerpo y lo convierte en el templo del alma. Esta unificación de cuerpo y alma está reflejada en el cristianismo. Por tanto, el hombre es un alma que se sirve de un cuerpo y esconcebido como una substancia completa y acabada y como un problema filosófico (unidad frente a dualidad).
San Agustín se inclinó al traducianismo para explicar el origen del alma, que lo atribuye a lasfuerzas de la generación natural. Cuando San Agustín habla del alma se refiere al alma individual. Por otra parte, el alma es inmaterial, inmortal y hecha a imagen de Dios, por lo que todo lo que no esDios, participa de Él. Por tanto, el hombre conociéndose a sí mismo como imagen de Dios llega al conocimiento de ese Dios. De esta forma, el alma es, conoce y da vida al cuerpo.
Para probar la...