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Protocolo
Sebastián Cruces, 30/05
La clase anterior nos centramos en la existencia de la persona sobre la esencia, partiendo de la frase “El hombre no existe como esencia, sino como persona”, es decir “La existencia precede la esencia” idea base del existencialismo. Luego se recordó la perspectiva de Heidegger y el conocido Dasein y su condición como arrojado al mundo, en donde se nosha impuesto una existencia y la cual nos producen angustia.
Si bien la perspectiva que plantea Heidegger es de carácter pesimista, después se nos planteo la ideología un poco más positiva de Sartre, la cual no propone al hombre tan solo como yecto en el mundo, sino como un proyecto (en lo que respecta el Ser-para-si), un ser que debe hacerse, es decir nuestra esencia es lo que construiremosnosotros mismos mediante nuestros actos lo que conlleva a darle una gran importancia a la conciencia de los individuos y su individualidad y lo que no permite conceptualizar a las personas. Aunque suene más positivo que tan solo ser un arrojado, Sastre igualmente plantea que existe angustia en este proceso de hacer el ser, la angustia de ser libre y lo paradójico de esta, ya que esta aparentelibertad es la cual nos condena a elegir.
Esta angustia es de carácter irracional, por lo que no podemos entenderla cuando la sufrimos y he ahí cuando entra el psicólogo quien es el responsable de ayudar a los pacientes a elaborar esta angustia y poder superarla. Si bien esta sensación tiene una connotación negativa, la verdad es que es necesaria para el trabajo del psicólogo, ya que esta es unindicador y a la vez hace a las personas el necesitar del psicólogo. Otro rol importante del psicólogo es ayudar en el proceso de auto-posesión.
El concepto de auto-posesión alude a ser dueño de uno mismo, es decir auto conocerse y hacer mi existencia, este es un rasgo necesario para desarrollarnos como individuos, ya que no nacemos con el “quien”, lo construimos. También cabe destacar el carácter de“ir a la deriva”, aspecto que se da en reiteradas ocasiones en la sociedad, que se refiere a lo contrario de auto-poseerse, en otras palabras el dejarse llevar por el día a día y por la sociedad y el vivir por “Inercia”, comparable con el comportamiento de los animales (el animal no despierta pensando “¿qué voy a hacer el día de hoy?”). Esto se puede dar por diversas razones, de las cuales cabedestacar la gran cantidad de estímulos y la gran fuerza que estos presentan en los cuales nos vemos sumergido en la sociedad, dejar caer nuestra dependencia en otros (“dejarse llevar por el grupo”) y la falta de tiempo para el autoconocimiento y la auto-posesión, que caracterizan a esta época en la que nos encontramos.
De la auto-posesión, se desprenden distintos términos de los cuales uno se valepara desarrollar y ejercer nuestra condición de individuo:
- Unicidad: aspecto que se va formando a través del tiempo y mientras se va desarrollando nos vamos haciendo “más individuo”. Es semejable a ir imprimiendo nuestro propio libro de la vida, y que puede ir siendo editado e incluso puede invertir totalmente la vida (ejemplo de las experiencias cercanas a la muerte). La unicidad se manifiestaenormemente en la adolescencia, ya que ahí es cuando uno se cuestiona las reglas y valores que habíamos seguido a ciegas hasta entonces, lo que es positivo ya que es un proceso necesario para hacer esas reglas nuestras y propias. También cabe destacar el temor que se puede presentar ante nuestra unicidad, como el miedo a la posibilidad de ser rechazado por los demás, miedo que nos lleva al estado de“deriva”, por eso se dice que uno se disuelve en lo social.
- Interioridad: alude a un centro de individualidad de donde surgen nuestras iniciativas, que llevan a la felicidad y a la vez conocer más nuestra propia interioridad. Sin embargo esta interioridad implica primero abrirse (desplegarse) hacia el otro y luego me replegarse sobre uno mismo, y así hacer que nuestro interior se llene de...