Dsi La Comunidad Politica
Páginas: 15 (3717 palabras)
Publicado: 15 de enero de 2013
UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL TÁCHIRA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
GERENCIA DE EMPRESAS
LA COMUNIDAD POLÍTICA
San Cristóbal, 07 de enero de 2013
*
LA COMUNIDAD POLÍTICA
I. ASPECTOS BÍBLICOS.
a.) Señorío de Dios:
El pueblo de Israel no tiene Rey en los inicios de su historia, solo reconoce señorío de Yahveh. Dios coloca hombrescarismáticos, como Samuel, juez y profeta, a este el pueblo le pedirá un Rey. Samuel advierte a los israelitas las consecuencias de un ejercicio despótico de la realeza.
El poder real también se puede experimentar como un don que viene en auxilio al pueblo. Israel tuvo una concepción de realeza diferente al de los pueblos vecinos, un Rey, que sea defensor de los débiles y asegurar al pueblo lajusticia. El prototipo de Rey es David cuya condición humilde es de agrado de la biblia, David es el depositario de la promesa. David inicia la tradición Mesionica.
El fracaso de la realeza en el plano histórico, no desaparece el ideal de un Rey que gobierne con sabiduría y realice la justicia, esta esperanza reaparece en los salmos. El rey debe ser lleno de sabiduría y capaz de hacer justicia alos pobres. El rey es aquel que pronuncia juicios justos y aborrece la inequidad, juzga a los pobres con justicia y es amigo del hombre de corazón puro. Los textos antiguos ven realizado en Jesús de Nazaret, encarnación definitiva de la figura del Rey descrita anteriormente.
b.) Jesús y la Autoridad política:
Jesús rechaza el poder opresivo y despótico de los jefes sobre las naciones y supretensión de hacerse llamar benefactores, pero jamás rechaza las autoridades de su tiempo. Hay que dar a Dios lo que es de Dios, se condena cualquier intento de divinizar el poder temporal (El poder del césar), solo dios puede exigir todo del hombre. Al mismo tiempo el poder temporal (caso del pago del tributo al cesar) tiene derecho a aquello que le es debido, Jesús no considera injusto eltributo al cesar. Jesús ha demostrado la tentación de un mecanismo político, Jesús es el hijo del hombre que ha venido a servir y a dar vida.
c.) Las Primeras Comunidades Cristianas:
San Pablo define los deberes de los cristianos hacia las autoridades, insiste en el deber cívico de pagar los tributos “Dad a cada cual lo que se le debe, a quien tributo, tributo; a quien respeto, respeto. Quiereayudar a los cristianos a “Procurar el Bien ante todos los hombres.
San Pedro llama a los cristianos a permanecer sometidos, a causa del señor, a toda institución humana. Su autoridad debe ser honrada porque dios exige un comportamiento recto. La libertad no puede ser usada para cubrir la propia maldad, sino para servir a dios, se trata de obediencia libre y responsable.
La oración por losgobernantes, recomendada por san pablo, señaló que debe garantizar la autoridad política, una vida pacífica y tranquila. Los cristianos deben estar listos para toda buena obra, conscientes de haber sido salvados no por sus obras sino por la misericordia de dios. Hay que recordar la miseria de la condición humana, marcada por el pecado y rescatado por el amor de dios. Cuando el poder humano seextralimita, se auto-diviniza y reclama sumisión, se convierte en la bestia del apocalipsis. La bestia tiene a su servicio al falso profeta y mueven a los hombres a adorarlo. Frente a este poder San Juan recomienda la resistencia de los mártires, ya que darán testimonio del que el poder satánico ha sido vencido.
La iglesia anuncia que Cristo reina sobre el universo. Dios es padre único y maestro paratodos los hombres que son hermanos. El mensaje Bíblico recuerda que este procede de Dios y es parte integrante del orden creado por él.
II. EL FUNDAMENTO Y EL FIN DE LA COMUNIDAD POLITICA:
a.) Comunidad política, Persona humana y pueblo:
La Persona humana es el fundamento y fin de la convivencia política. El hombre es capaz de sus propias decisiones y de perseguir proyectos que le...
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
GERENCIA DE EMPRESAS
LA COMUNIDAD POLÍTICA
San Cristóbal, 07 de enero de 2013
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LA COMUNIDAD POLÍTICA
I. ASPECTOS BÍBLICOS.
a.) Señorío de Dios:
El pueblo de Israel no tiene Rey en los inicios de su historia, solo reconoce señorío de Yahveh. Dios coloca hombrescarismáticos, como Samuel, juez y profeta, a este el pueblo le pedirá un Rey. Samuel advierte a los israelitas las consecuencias de un ejercicio despótico de la realeza.
El poder real también se puede experimentar como un don que viene en auxilio al pueblo. Israel tuvo una concepción de realeza diferente al de los pueblos vecinos, un Rey, que sea defensor de los débiles y asegurar al pueblo lajusticia. El prototipo de Rey es David cuya condición humilde es de agrado de la biblia, David es el depositario de la promesa. David inicia la tradición Mesionica.
El fracaso de la realeza en el plano histórico, no desaparece el ideal de un Rey que gobierne con sabiduría y realice la justicia, esta esperanza reaparece en los salmos. El rey debe ser lleno de sabiduría y capaz de hacer justicia alos pobres. El rey es aquel que pronuncia juicios justos y aborrece la inequidad, juzga a los pobres con justicia y es amigo del hombre de corazón puro. Los textos antiguos ven realizado en Jesús de Nazaret, encarnación definitiva de la figura del Rey descrita anteriormente.
b.) Jesús y la Autoridad política:
Jesús rechaza el poder opresivo y despótico de los jefes sobre las naciones y supretensión de hacerse llamar benefactores, pero jamás rechaza las autoridades de su tiempo. Hay que dar a Dios lo que es de Dios, se condena cualquier intento de divinizar el poder temporal (El poder del césar), solo dios puede exigir todo del hombre. Al mismo tiempo el poder temporal (caso del pago del tributo al cesar) tiene derecho a aquello que le es debido, Jesús no considera injusto eltributo al cesar. Jesús ha demostrado la tentación de un mecanismo político, Jesús es el hijo del hombre que ha venido a servir y a dar vida.
c.) Las Primeras Comunidades Cristianas:
San Pablo define los deberes de los cristianos hacia las autoridades, insiste en el deber cívico de pagar los tributos “Dad a cada cual lo que se le debe, a quien tributo, tributo; a quien respeto, respeto. Quiereayudar a los cristianos a “Procurar el Bien ante todos los hombres.
San Pedro llama a los cristianos a permanecer sometidos, a causa del señor, a toda institución humana. Su autoridad debe ser honrada porque dios exige un comportamiento recto. La libertad no puede ser usada para cubrir la propia maldad, sino para servir a dios, se trata de obediencia libre y responsable.
La oración por losgobernantes, recomendada por san pablo, señaló que debe garantizar la autoridad política, una vida pacífica y tranquila. Los cristianos deben estar listos para toda buena obra, conscientes de haber sido salvados no por sus obras sino por la misericordia de dios. Hay que recordar la miseria de la condición humana, marcada por el pecado y rescatado por el amor de dios. Cuando el poder humano seextralimita, se auto-diviniza y reclama sumisión, se convierte en la bestia del apocalipsis. La bestia tiene a su servicio al falso profeta y mueven a los hombres a adorarlo. Frente a este poder San Juan recomienda la resistencia de los mártires, ya que darán testimonio del que el poder satánico ha sido vencido.
La iglesia anuncia que Cristo reina sobre el universo. Dios es padre único y maestro paratodos los hombres que son hermanos. El mensaje Bíblico recuerda que este procede de Dios y es parte integrante del orden creado por él.
II. EL FUNDAMENTO Y EL FIN DE LA COMUNIDAD POLITICA:
a.) Comunidad política, Persona humana y pueblo:
La Persona humana es el fundamento y fin de la convivencia política. El hombre es capaz de sus propias decisiones y de perseguir proyectos que le...
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