Dsi Pensamiento

PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA

CARRERA: Ingeniería
Ambiental.


1. ¿ELABORA UN CONCEPTO DEL DSI QUE ES Y CUALES SU FINALIDAD?
Se entiende como enseñanza, es un conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acción que tienen su fuente en la sagrada escritura, la finalidad del DSI es siempre la promoción y liberación integral de la persona humana en su dimensión terrena ytrascendente, contribuyendo así a la construcción del reino último y definitivo.
2. ¿SEÑALA Y EXPLICA LAS CARACTERISTICAS GENERALES DEL DSI?
Estas son:
* Elaboración sucesiva, no formación instantánea.
El DSI se ha ido elaborando con el paso del tiempo. Surgió mediante una serie continuada de intervenciones del magisterio dictadas por las circunstancias de cada época.
Nace y se desarrolla apartir del encuentro del mensaje evangélico con los problemas sociales del momento. El evangelio la tradición y la razón proporcionan el depósito de las verdades permanentes que va a utilizar en su desarrollo del DSI.
La DSI ofrece y dosifica su fidelidad al depósito de verdades que no cambian y es capaz de sintonizar fiel y también críticamente.
* Continuidad y cambio.
Es sinónimo deidentidad y evolución o desarrollo y que expresa una de las grandes características esenciales de la DSI.
Continuidad e identidad.- la DSI es siempre la misma en su inspiración de fondo en sus elementos constantes.
Evolución y desarrollo.- tal identidad sabe someterse y adaptarse a la ley del cambio histórico.
* Progreso, no inmovilismo.
Es una consecuencia de lo anterior. Como ley de vida en lopersonal y en lo institucional, la DSI no es estática sino que es móvil, se instala en el presente de cada época, sin desconectarse de lo vivido en el pasado y poniendo atención previsora al futuro inmediato.
* Inductiva, no meramente deductiva.
En su elaboración a travez del tiempo, por a via de la inducción y de la deducción se vive de la experiencia y también del razonamiento. En la DSIhay deducción a partir de los principios permanentes, pero incluso algunos de estos principios están fijados y explicados a partir de la inducción.
* Vida, no mera teoría.
No es mera disciplina académica, se presenta con el rigor propio de una enseñanza doctrinal, principalmente se orienta a la vida está hecha para practicarla. Todos los escalones de de la DSI han de llegar a alcanzar unaplataforma de praxis social.
Esta vitalidad, evangélica y natural al mismo tiempo es la que explica dos consecuencias una es la intrínseca eficacia operativa de la DSI y otra las dificultades.
* Asimilación y rechazo.
La DSI utiliza y urge, en el contacto diario crítico con las realidades temporales. asimilación para incorporar cordialmente todo lo positivo que a o social aporta cada época yrechazo de cuanto en esta orden es inconsistente o contrario a la verdad de la iglesia.
3. ¿SEÑALA Y EXPLICA LAS FUENTES DEL DSI?

* La revelación.
Son fuentes en particular. La sagrada escritura tanto el nuevo como el antiguo testamento contienen las realidades fundamentales.
Las enseñanzas de los santos padres que desarrollaron principios generales, fijaron algunos criterios morales decrítica social.
Los tratados de los grandes teólogos católicos en edades posteriores hicieron tareas de síntesis y sistematización.
* La razón.
El magisterio de la iglesia hace suyos los enunciados que la razón humana, en su ejercicio y despliegue correctos, dicta para el ordenamiento justo de la vida social.
La iglesia católica profesa una alta estima de la razón, no la supervalora omo sifuera la medida universal suprema de todo, ni la subestima como si fuera capaz de alcanzar la verdad objetiva.
4. ¿ELABORA SUMARIAMENTE LA FUNDAMENTACION DEL PSI SEGÚN LA SAGRADA ESCRITURA, EL PENSAMIENTO DE LOS SANTOS PADRES Y LOS GRANDES TEOLOGOS DE LA IGLESIA?

* LAS SAGRADAS ESCRITURAS
y ante todo el NT son la fuente cuya luz se elabora la DSI.
En el libro del génesis se nos...