dsjhfbds
Páginas: 2 (332 palabras)
Publicado: 26 de mayo de 2014
* Este cuento ocupa un lugar central en el discurso ilustrado porque tuvoensu punto de mira la fe, entendida como adhesión desprovista de todo espíritu crítico a un sistema de ideas dado. Voltaire tiene dificultades para aceptar que lo que le rodea puede ser el mejor delosmundos posibles. Y responde, desde la perplejidad de Cándido, ante el campo de batalla repleto de cadáveres en la guerra, ante el terremoto producido por la Madre Naturaleza (guiada por Dios)enLisboa, o ante la crueldad humana que le circunda (que cercena, viola, corrompe o acaba con la vida).
El Dios de Voltaire, es un Creador que se aparta de su creación para poder contemplarla, nountitiritero de la naturaleza humana, no un organizador de catástrofes.
Voltaire acepta la razón en coherencia con la realidad que observa a su alrededor, la razón práctica, no la razón pura quetransformala realidad para hacerla coincidente con ella. Para este autor, la idea racional no debe oponerse a la realidad, sino ceñirse a ella.
*El preceptor de Cándido, Cunegunda y su hermano, es un sabio.Elprotagonista y sus posibles primos, conocen por su maestro, el Dr. Pangloss, las leyes que guían el universo y la vida. Ante la desgracia, el bueno de Pangloss, extrae las consecuenciaspositivas*Cunegunda representa la aristocracia irredenta, pero también la esperanza de transformar la sociedad, la libertad como objetivo final, y la política que Voltaire ha conocido en Inglaterra y deseaaplicaren Francia, y también la paz final tras la lucha, el descanso, la tranquilidad que el autor encontró en Ginebra.
*Martín: este personaje es “la cruz” del optimismo, la oposición alpensamiento“panglossiano”, y no considera que este sea el mejor de los mundos posibles, pero tampoco piensa que sea el peor. Es como es, le gustaría que no fuera así, pero así es. El principio del mundo es...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.