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CONTROVERSIAS SOBRE EL MATRIMONIO DE PERSONAS DEL MISMO SEXO Y SU POSIBLE REGULACIÓN EN EL LEGISLACIÓN PERUANA

El tema de la unión civil homosexual y su consecuencia patrimonial deberá contemplarlo no solo una reforma del Código Civil sino una reforma de la Carta Magna, porque en la Constitución se habla de que el Estado está obligado de proteger a la familia, ya que se la considerada launión básica de la sociedad instituida entre el hombre y la mujer, si se quiere aceptar la primacía de la realidad tendrá que aceptarse una reforma en la constitución.
Para poder reconocer en la legislación peruana la unión de hecho de las parejas gays, es necesario un cambio de la concepción de la familia en la constitución peruana.

Antecedentes del matrimonio
El matrimonio, una institucióntan antigua como el hombre mismo; pues ya no hay etapa del desarrollo humano en el que no haya existido dicho acto. La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la complementariedad de los sexos propone una verdad puesta en evidencia por la razón y reconocida como tal por todas las grandes culturas del mundo. El matrimonio no es una unión cualquiera entre personas humanas. Ha sido fundado porel Creador, que lo ha dotado de una naturaleza propia, propiedades esenciales y finalidades. Ninguna ideología puede cancelar del espíritu humano la certeza de que el matrimonio en realidad existe únicamente entre dos personas de sexo opuesto, que por medio de la recíproca donación personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunión de sus personas. Así se perfeccionan mutuamente paracolaborar con Dios en la generación y educación de nuevas vidas.
La verdad natural sobre el matrimonio ha sido confirmada por la Revelación contenida en las narraciones bíblicas de la creación, expresión también de la sabiduría humana originaria, en la que se deja escuchar la voz de la naturaleza misma. Según el libro del Génesis, tres son los datos fundamentales del designo del Creador sobre elmatrimonio.
En primer lugar, el hombre, imagen de Dios, ha sido creado « varón y hembra » El hombre y la mujer son iguales en cuanto personas y complementarios en cuanto varón y hembra. Por un lado, la sexualidad forma parte de la esfera biológica y, por el otro, ha sido elevada en la criatura humana a un nuevo nivel, personal, donde se unen cuerpo y espíritu.
Rematándonos a la época Hebrea,celebraban el acto matrimonial en un cierre de negocios en el que era objeto primero la constitución como marido y mujer y la entrega de los bienes que pertenecerán a la mujer convertida ya en su esposa; y ya después la celebración y festejos nupciales en un ambiente religioso. En la cultura griega fue distinto, el padre de la joven y el pretendiente se ponían de acuerdo sobre la dote por la entrega dela mujer, acto que otorgaba poder al padre sobre la familia. A diferencia del derecho Romano que tuvo carácter monogámico y era reservado; para los patricios, el matrimonio por compra y el usus, que era la adquisición de la mujer por suerte de prescripción durante un año. En la sociedad Romana, estaba permitida el concubinato como un acto en que se iniciaba la convivencia conyugal.
Ya en la EdadMedia el matrimonio que paso a ser cargo y responsabilidad de la Iglesia, naciendo así el matrimonio canónico, fue considerado como un contrato y a la vez un sacramento. Surge un dilema del matrimonio siendo éste ya en la época Moderna un sacramento para la Iglesia y un contrato en el Código Civil y demás legislación; y que sigue vigente hasta la actualidad.

Conceptos
La Familia, como losostiene el maestro Alex Placido V., no es posible sentar un concepto preciso de familia, ya que se trata de una palabra a la cual puede asignarse diversas significaciones jurídicas, una amplia y otra restringida, y aun otra mas, intermedia[1]
En sentido amplio; "La familia (…), grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos, emergentes de la relación intersexual, de la procreación y del...