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La enseñanza de la Biblia sobre la vida humana.
Enseñanzas de la Sagrada Escritura sobre el valor de la vida humana Un estudio debería abarcar la vida en Cristo, la vida eterna, y otros temas similares. Aquí hacemos una síntesis de los aspectos relevantes para nuestra materia. !. Antigua Testamento.

1. La fe en el Dios viviente.
Para el pensamiento hebreo veterotestamentario la vida no estanto un concepto biológico o antropológico, cuanto un concepto teológico. El Dios vivo, frente a los ídolos paganos inertes, hace que la vida sea una prerrogativa divina. Yavé es desde siempre y por siempre el Viviente, el principio de la vida que no recibe de nadie. Alguien que ama la vida. La vida de los hombres es vista como un bien que Dios les da, y sobre el cual tiene un completo dominio.Según Gn2, 7 (tradición yavista), Yavé forma al hombre con la tierra del suelo y le insufla en el cuerpo inanimado el espíritu divino, y así el hombre comienza a ser viviente. Si Dios quita el espíritu de la vida, el hombre se reduce al polvo. La creación divina se ve como permanente dependencia de la fuera creadora de Dios. El texto sacerdotal subraya la idea de a creación mediante la palabradivina. Dios llama al hombre a la existencia y la creación es llamada divina, diálogo dispensador de vida. El libro del Deuterenomio poda la vida en relación con la alianza. La palabra y los mandamientos de Yavé, ponen a la comunidad ante la elección entre la vida y la muerte. Permaneciendo ligada a la fidelidad a la alianza, la vida es tarea, no sólo don.

El hombre viviente es portador de unproyecto divino. Creado a imagen de Dios.
Es de extraordinaria importancia la afirmación de que el ser humano, hombre y mujer, ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, ya sea porque la se lo pone como fundamento del mandamiento de “no matar”, sea porque progresivamente asumirá un lugar central en la antropología cristiana, que ve en tal afirmación el fundamento último de la dignidad humana. Solodel hombre se dice que es creado a imagen de Dios, distinguiéndolo de las cosas, las plantas y los animales. Aparte de mucha investigación sobre el concepto de imagen, queda claro que tal afirmación pretende sacar a la luz que el hombre es capaz de entrar en diálogo con Yavé y que, como Yavé el hombre debe dirigirse al mundo con inteligencia y amor. Además es indudable la idea de que el ser a imageny semejanza de Dios es un bien permanente del hombre, garantía que protege la vida humana, convirtiéndola en sagrada, inviolable.
* Dt 32, 39.
* Gn 1, 26.
* Dt 30, 1-20
* Gn 1, 26-27
* Gn 9, 6.

3. Los abusos contra la vida.
El libro del Génesis muestra que Dios ha hecho todo bien. Ha colocado a Adán y Eva en el Paraíso y estos obran como imagen y semejanza de Dios, comosus representantes, capaces cuidar y de transformar con el trabajo el mismo paraíso, así como de dominar a los animales y darles su nombre propio. Pero después del primer pecado el mal prolifera, hasta el punto de que Dios casi se arrepiente de haber creado al hombre. Uno de los principales rostros del mal es el homicidio. Cain mata a Abel y los cainitas se matan entre ellos. El asesinato de Abelpone a la luz un aspecto que en un sentido teológico más profundo esta presente en todo homicidio. Es violencia entre hermanos: un hermano quita la vida a un hermano, por tanto a uno que es igual a él, igualmente hijo del mismo padre divino. Yavé aparece en todo momento como protector de la vida. Incluso como protector de la vida de Caín. Nadie puede tomarse la justicia por sí mismo. Nadie puededisponer de la vida del prójimo.

Después del diluvio, Yavé renueva la alianza con Noé, y el respeto de la vida es uno de los puntos capitales de la alianza. Teniendo en cuenta las condiciones en que han quedado tras el pecado, los hombres pueden disponer de los animales. Pero su poder de disposición tiene límites: deben respetar la sangre (“no comeréis la carne con su vida, es decir con su...