Dualidad Mente Cuerpo

El punto clave de la adquisición del conocimiento entorno a la función de la razón y por lo tanto el cuerpo y el alma son muy importantes para este proceso, para Aristóteles “serán los sentidos el camino por el cual es posible adquirir un conocimiento”. El conocimiento sensible es todo aquel conocimiento que nos proporcionan directamente los sentidos, la facultad de poder recibir datosdirectamente de los sentidos, se llama sensibilidad entonces el conocimiento sensible deriva directamente de la sensación, es un tipo de conocimiento inmediato y tan rápido que va desapareciendo con la sensación que lo ha generado. Sin embargo, al mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación puede dar lugar a un tipo de conocimiento más persistente. Generando la experiencia como resultado dela actividad de la memoria, una forma de conocimiento, sin que permita a los hombres conocer el por qué y la causa de los objetos, les permite saber que existen, la experiencia consiste en el conocimiento de las cosas particulares. “ninguna de las acciones sensibles constituye a nuestros ojos el verdadero saber, bien que sean el fundamento del conocimiento de las cosas particulares; pero no nosdicen el porqué de nada; por ejemplo, nos hacen ver que el fuego es caliente, pero sólo que es caliente.” El conocimiento sensible es el punto de partida de todo conocimiento, que termina en el saber. Y Aristóteles distingue tres tipos de saberes: el saber productivo, el saber práctico y el saber teórico. El saber productivo que es el que tiene por objetivo la fabricación, El saber práctico estoda aquella capacidad de ordenar, la razón. El saber contemplativo no tienen ningún tipo de interés no es productivo ni práctico, y sin embargo representa la forma de conocimiento más elevado, que conduce a la sabiduría. El punto de partida del conocimiento la completa la sensación y la experiencia, cuando el hombre nace no tiene ninguna, por lo tanto no tiene ningún conocimiento por lo que notiene nada hacia dónde dirigirse: es a través de la experiencia como va adquiriendo el conocimiento. Las diferencias son, considerables tanto respecto al valor atribuido al conocimiento sensible, además, Aristóteles rechaza explícitamente el innatismo del conocimiento, y nos lo presenta como el resultado del aprendizaje, es decir, por la coordinación racional de los elementos procedentes de lasensación, a través de la experiencia, sin embargo, en la consideración de que el verdadero conocimiento ha de serlo de lo universal, y no de los objetos singulares. Para Aristóteles es considerar la virtud como algo esencial  ya que si una persona no es virtuosa no funciona como debería, y por lo tanto no cumple eficientemente sus propósitos, es decir, no alcanza la felicidad, el divide en dospartes las cuales son: Virtud Moral y Virtud Intelectiva. Aristóteles hace una división en el desarrollo de los niños en 5 etapas:
1.-La infancia  es un periodo  de crianza  y de formación de hábitos.
2.-Llega hasta los 5 años  de edad determinado por habilidades físicas y juegos.
3.-Dura desde los 5 años hasta los 7.
4 y 5.- Desde los 7 años hasta la pubertad.
Según platón el conocimiento estáimplantado en nosotros mismos y se encuentra para siempre en la mente pues nacemos con él, por ello decidió crear un método de enseñanza que llevara a cabo apropiadamente en indagaciones verbales tal fue: La Dialéctica la cual se basa en (pregunta y respuesta) procesos ordenado, de la discusión y de la argumentación. Según Platón la Educación Física Es “una disciplina cuyos resultados no se limitansolo al cuerpo, sino que pueden proyectarse aún al alma misma”. La Actividad Física: Cualquier movimiento espontáneo del cuerpo producido por la contracción de los músculos esqueléticos o voluntarios, lo cual resulta en un aumento en la tasa metabólica (gasto energético), tales como las actividades cotidianas Ejercicio Físico: Aquella actividad física que se lleva a cabo en forma estructurada,...