Dualismo Antropologico
Páginas: 2 (304 palabras)
Publicado: 7 de enero de 2013
DUALISMO ANTROPOLOGICAS.
Aquí encontramos los dos principios con características y destinos, el alma y el cuerpo. Platón sostenía que en el hombre existen dos principioscontrapuestos; y el alma, como principio inmaterial, divino e inmortal, el cual nos vincula con el mundo de las ideas.
CUERPO Y ALMA.
Platónconsidera el alma como una realidad esencialmente inmortal y separable del cuerpo, es decir, tiene la aspiración de liberarse del cuerpo para regresar a su origen divino y vivir entre las ideas,en el mundo inteligible.
El cuerpo es una prisión para el alma, pero de acuerdo con la teoría de la reminiscencia, ella puede recordar las ideas en en estado puro. Esta idea es elfundamento de la teoría del conocimiento de platón y constituye una prueba para demostrar la existencia del alma pura; además de ello, el dualismo cuerpo-alma tiene dificultades de otro tipo,no sólo metafísicas o epistemológicas, sino morales.
No se señala un lugar especifico del cuerpo en el cual se localice el alma, pero aun así entender las operaciones de uno y otro.Como respuesta a este problema, son varios ordenes o actividades del alma, como la parte sensitiva, donde se encuentra el deseo y apetito, la irascible donde se encuentra el valor y laultima la inteligible donde se encuentra la razón.
El alma tiene una purificación cuando forma y ordena todas sus actividades de acuerdo con la razón contemplativa. Las acciones delhombre en su vida dictaran si se hace inmortal o un alma pura entera. El hombre puede hacerse mortal cuando se entrega a los deseos corpóreos; pero es inmortal cuando, entre todas lascapacidades, ejerce le capacidad de pensar en las cosas inmortales y divinas.
Aunque el alma reside en lo sensible, el cuerpo humano, puede ser orientado a lo inteligible y por purificarse.
Aquí encontramos los dos principios con características y destinos, el alma y el cuerpo. Platón sostenía que en el hombre existen dos principioscontrapuestos; y el alma, como principio inmaterial, divino e inmortal, el cual nos vincula con el mundo de las ideas.
CUERPO Y ALMA.
Platónconsidera el alma como una realidad esencialmente inmortal y separable del cuerpo, es decir, tiene la aspiración de liberarse del cuerpo para regresar a su origen divino y vivir entre las ideas,en el mundo inteligible.
El cuerpo es una prisión para el alma, pero de acuerdo con la teoría de la reminiscencia, ella puede recordar las ideas en en estado puro. Esta idea es elfundamento de la teoría del conocimiento de platón y constituye una prueba para demostrar la existencia del alma pura; además de ello, el dualismo cuerpo-alma tiene dificultades de otro tipo,no sólo metafísicas o epistemológicas, sino morales.
No se señala un lugar especifico del cuerpo en el cual se localice el alma, pero aun así entender las operaciones de uno y otro.Como respuesta a este problema, son varios ordenes o actividades del alma, como la parte sensitiva, donde se encuentra el deseo y apetito, la irascible donde se encuentra el valor y laultima la inteligible donde se encuentra la razón.
El alma tiene una purificación cuando forma y ordena todas sus actividades de acuerdo con la razón contemplativa. Las acciones delhombre en su vida dictaran si se hace inmortal o un alma pura entera. El hombre puede hacerse mortal cuando se entrega a los deseos corpóreos; pero es inmortal cuando, entre todas lascapacidades, ejerce le capacidad de pensar en las cosas inmortales y divinas.
Aunque el alma reside en lo sensible, el cuerpo humano, puede ser orientado a lo inteligible y por purificarse.
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