Dualismo Cartesiano

Para hablar de las influencias relevantes que dieron lugar al nacimiento de lo que para algunos es el intento más válido de hacer de la psicología una ciencia, o sea el conductismo, tendremos queiniciar remontándonos al siglo XVII donde René Descartes plantea un mecanismo de interacción de los organismos con su ambiente que muchos años después fue decisivo para el desarrollo de un modelodescriptivo e interpretativo del comportamiento.
Lo que postuló Descartes es un dualismo en el que existía un alma insustancial y libre, característica exclusiva de los humanos, la cual determinaba que elindividuo discerniera entre lo bueno y lo malo, etc. Esta substancia inextensa o pensante se diferencia de lo que es la substancia extensa, o sea el cuerpo humano y la materia; éste último responde alas leyes físicas mientras que el alma no. Cuerpo y alma interaccionan entre sí determinando uno al otro; el alma juega el papel de lo que ahora llamamos "libre albedrío", "mente", etc., mientras queel cuerpo está determinado por el ambiente siendo así que el principio planteó las bases para lo que después se llamaría "arco ".
Si el cuerpo responde a leyes físicas, entonces es como en el caso deuna máquina, de tal manera que podemos predecir su conducta en base a la observación de lo que "entre" en ella (Marx y Hillix, 1976). Así Descartes proponía que el cuerpo está lleno de "vías" respectoal sistema nervioso periférico, y por estas "vías" se trasladan los "espíritus" que producían aberturas en los poros del cerebro produciendo un cambio en la acción de estos espíritus que sereflejaban en un cambio externo. Descartes era conocedor de la forma en que se da la circulación y otros procesos fisiológicos, pero en su afán de explicar la ingerencia del alma en las acciones humanas, lollevó a las anteriores afirmaciones mecanicistas (Boring, 1950).
Quizás lo que influyó en la pasada afirmación de que el cuerpo humano es una máquina, fue la observación que Descartes realizó en los...