DUALISMO CARTESIANO

Filosofía de la mente
Análisis-comentario 1: “El mito de Descartes”
Gilbert Ryle











Leticia Abdelkader Fernández




INTRODUCCIÓN:
El objetivo principal de este escrito es demostrar que el dualismo es una teoría errónea defendida por el filósofo francés René Descartes. Hemos tomado como referencia lo expuesto por Ryle en El mito de Descartes, en relación al error categorial sobre lanaturaleza de la mente y el cuerpo, en el que se ve envuelto Descartes según explica Ryle. A lo largo del escrito se analizarán los factores principales que influyeron en el pensamiento y en el modo de razonar de Descartes a la hora de plantear la cuestión de la mente y el cuerpo y que tuvo como resultado la escisión del ser humano en dos substancias bien diferenciadas. En la segunda parte deltrabajo, se tratará la figura de Descartes como la del pionero y motivador en la discusión mente-cuerpo. Podemos destacarlo como el fundador de la discusión filosófica en torno a la naturaleza de lo mental y por ello todas las concepciones posteriores a la suya son deudoras en parte de las teorías del francés.
Para desarrollar la tesis principal del trabajo y que tendrá más peso en el cómputo global delescrito, destacamos los tres factores que a nuestro modo de ver son los responsables principales que produjeron que Descartes llegará a afirmar el dualismo, y que además hemos analizado para llegar a la conclusión de que Descartes se dejó llevar de alguna manera por ellos para acabar afirmando su teoría de la naturaleza de lo mental. En primer lugar se ha analizado la perspectivaepistemológica-ontológica, es decir, este camino que transita Descartes y podemos adelantar de manera errónea, consiste en que el filósofo francés presupone que es legítimo el tránsito de la posibilidad epistémica a la posibilidad real, y de ninguna manera esto que es legítimo. En segundo lugar debemos destacar como Descartes se encuentra influenciado por el contexto histórico en el que vive, Galileo con sufísica, hace que el filósofo francés, que se considera a sí mismo como un hombre de ciencia, tenga en cuenta en sus razonamientos muchos presupuestos físicos y eso le llevó en más de una ocasión a afirmar más de lo estrictamente demostrado en sus reflexiones. Denominamos a este factor el factor histórico. Y en tercer lugar y último hemos analizado el factor filosófico-metodológico, esta perspectivacorresponde al análisis que desde el punto de vista de la concepción filosófica de Descartes influye de manera decisiva en la teoría dualista de la naturaleza de lo mental. Identificamos a este factor como filosófico o filosófico-metodológico.
La segunda parte del trabajo tiene como objetivo servir de complemento a la primera, de manera derivada se concluye el trabajo con una exposición con un tonoopuesto a la primera, se intenta hacer ver la otra cara de la monera, se destaca la aportación capital de Descartes como pionero de una disciplina la filosofía de mente que aún no ha llegado a la solución del conflicto mente y cuerpo. Por último es de vital importancia destacar para no llevar a equívocos que en ningún momento se quiere dar a entender que Descartes sea el primero en discutir sobre elalma, porque sería totalmente falso.
TESIS PRINCIPAL: DEMOSTRAR QUE EL DUALISMO ES UNA TEORÍA ERRÓNEA
Es bastante normal que cualquier persona llegada a una madurez intelectual se pregunte por la mente. Es en este nivel preteórico en el que cualquier persona es capaz de utilizar el lenguaje cotidiano para referirse a cuestiones muy profundas y que han motivado la reflexión filosófica desdetiempos inmemoriales hasta nuestros días. Es obvio que al ser humano se le concede una dignidad superior a otros animales y sobre todo sobre los seres inertes, porque se les reconoce propiedades mentales. El problema de lo mental es reconocible en la reflexión filosófica de muchos autores, pero la gran mayoría de los entendidos e ilustrados en el tema, señalan a Descartes como la figura principal....