DUALISMO CARTESIANO

FILOSOFÍA DE LA MENTE

Análisis-comentario
1: “El mito de
Descartes”
Gilbert Ryle

Leticia Abdelkader Fernández
Curso académico 2013-2014

INTRODUCCIÓN:
El objetivo principal de este escrito es demostrar que el dualismo es una teoría errónea
defendida por el filósofo francés René Descartes. Hemos tomado como referencia lo
expuesto por Ryle en El mito de Descartes, en relación al error categorialsobre la
naturaleza de la mente y el cuerpo, en el que se ve envuelto Descartes según explica
Ryle. A lo largo del escrito se analizarán los factores principales que influyeron en el
pensamiento y en el modo de razonar de Descartes a la hora de plantear la cuestión de la
mente y el cuerpo y que tuvo como resultado la escisión del ser humano en dos
substancias bien diferenciadas. En la segundaparte del trabajo, se tratará la figura de
Descartes como la del pionero y motivador en la discusión mente-cuerpo. Podemos
destacarlo como el fundador de la discusión filosófica en torno a la naturaleza de lo
mental y por ello todas las concepciones posteriores a la suya son deudoras en parte de
las teorías del francés.
Para desarrollar la tesis principal del trabajo y que tendrá más peso en elcómputo global
del escrito, destacamos los tres factores que a nuestro modo de ver son los responsables
principales que produjeron que Descartes llegará a afirmar el dualismo, y que además
hemos analizado para llegar a la conclusión de que Descartes se dejó llevar de alguna
manera por ellos para acabar afirmando su teoría de la naturaleza de lo mental. En
primer lugar se ha analizado la perspectivaepistemológica-ontológica, es decir, este
camino que transita Descartes y podemos adelantar de manera errónea, consiste en que
el filósofo francés presupone que es legítimo el tránsito de la posibilidad epistémica a la
posibilidad real, y de ninguna manera esto que es legítimo. En segundo lugar debemos
destacar como Descartes se encuentra influenciado por el contexto histórico en el que
vive, Galileocon su física, hace que el filósofo francés, que se considera a sí mismo
como un hombre de ciencia, tenga en cuenta en sus razonamientos muchos presupuestos
físicos y eso le llevó en más de una ocasión a afirmar más de lo estrictamente
demostrado en sus reflexiones. Denominamos a este factor el factor histórico. Y en
tercer lugar y último hemos analizado el factor filosófico-metodológico, estaperspectiva corresponde al análisis que desde el punto de vista de la concepción
filosófica de Descartes influye de manera decisiva en la teoría dualista de la naturaleza
de lo mental. Identificamos a este factor como filosófico o filosófico-metodológico.

La segunda parte del trabajo tiene como objetivo servir de complemento a la primera, de
manera derivada se concluye el trabajo con una exposicióncon un tono opuesto a la
primera, se intenta hacer ver la otra cara de la monera, se destaca la aportación capital
de Descartes como pionero de una disciplina la filosofía de mente que aún no ha llegado
a la solución del conflicto mente y cuerpo. Por último es de vital importancia destacar
para no llevar a equívocos que en ningún momento se quiere dar a entender que
Descartes sea el primero endiscutir sobre el alma, porque sería totalmente falso.
TESIS PRINCIPAL: DEMOSTRAR QUE

EL DUALISMO ES UNA TEORÍA

ERRÓNEA
Es bastante normal que cualquier persona llegada a una madurez intelectual se pregunte
por la mente. Es en este nivel preteórico en el que cualquier persona es capaz de utilizar
el lenguaje cotidiano para referirse a cuestiones muy profundas y que han motivado la
reflexiónfilosófica desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días. Es obvio que al ser
humano se le concede una dignidad superior a otros animales y sobre todo sobre los
seres inertes, porque se les reconoce propiedades mentales. El problema de lo mental es
reconocible en la reflexión filosófica de muchos autores, pero la gran mayoría de los
entendidos e ilustrados en el tema, señalan a Descartes como la...