Dualismo Ontologico Y Epistemologico

1 HF. Platón. Clase 7. Dualismo ontológico y epistemológico

Como se ha dicho la Teoría de las Ideas es una doctrina filosófica que resuelve unproblema epistemológico (¿es posible el conocimiento verdadero y racional? ) planteando unasolución ontológica (afirmando la existencia de realidades ideales). Se trata ahora de explicaren general la postura de Platón respecto al problema de la realidado qué es lo verdaderamente real (Ontología) y del problema del conocimiento verdadero o ¿en qué consiste? Gran parte de todo ello ya se explicado al introducir la teoría de las Ideas, ahora hay que exponer más sistemáticamente lo que se denomina el Dualismo Ontológico y el Dualismo Epistemológico de Platón.

1. DUALISMO ONTOLÓGICO

La Ontología es una rama de la Filosofía que se plantea elproblema de la realidad:  ¿qué existe verdaderamente? ¿cuántos tipos de realidad hay? ¿hay cosas, seres, más reales que otros?, ¿hay o no distintas formas de ser? ¿qué somos realmente?
Platón defiende una ontología dualista, es decir, distingue entre dos mundos o niveles de realidad, uno más real y auténtico que el otro. Platón distingue y separa un mundo ideal e inmutable, y un mundo material,  ylos llama, respectivamente, mundo inteligible y un mundo sensible. A cada uno de estos mundos les corresponden, epistemológicamente, dos niveles o grados de saber, como veremos. Veamos las características de cada uno de estos mundos o niveles de realidad:


·      El mundo sensible o visible es el mundo material y físico, que es un mundo en continuo devenir y cambio, en el que las cosas físicasnacen, se transforman y mueren. En fin, el mundo visible es la realidad natural o artificial que nos rodea. Es un mundo inestable y no permanente y que nada aporta al conocimiento verdadero, aunque sí puede, en el mejor de los casos, llegar a proporcionar creencias adecuadas, pero no totalmente infalibles.

El mundo sensible es el que nos transmiten los sentidos, que nos muestran lamultiplicidad y confusión continuas que dominan la realidad natural y física.

Dentro de este mundo, Platón distinguirá, como veremos, en el Símil de la Línea, dos grados de realidad: reflejos y sombras, por un lado, y objetos naturales y artificiales, por otro.

·      El mundo inteligible. La auténtica y verdadera realidad. El mundo del Ser, de lo estable, de lo permanente, de lo inmutable y eterno, delo que no cambia. Por tanto, un mundo inmaterial e invisible y accesible sólo por la inteligencia, no por los sentidos.

Es un mundo ideal, trascendente, pero más real y verdadero que el visible. En él se hallan las Ideas, que nos proporcionan las esencias de las cosas, pero también los objetos matemáticos que se estudian en geometría y aritmética.

La relación entre ambos mundo esde dependencia ontológica del mundo visible respecto al inteligible. El mundo inteligible es la causa final y formal del mundo visible. Todo lo que existe materialmente, todas las cosas y objetos particulares, son copias, réplicas más o menos imperfectas de las Ideas que están en el mundo inteligible.


— Pero el mundo de las Ideas no es un trasmundo religioso más allá de éste. Puede parecer una soluciónmuy extravagante, pero Platón pensaba que, aunque el mundo de las ideas es distinto a éste, sí es accesible desde nuestro mundo sensible, se puede captar si se hacen los ejercicios mentales necesarios, si se hace un uso idóneo de la razón.
Platón apuesta (según algunos quizás sólo como hipótesis) por la existencia de un mundo inteligible, ordenado, de esencias e Ideas Permanentes. Sólo así,piensa, podrá evitarse el caos y la desgracia humana de los conflictos entre opiniones, algunas quizás más sensatas que otras, pero todas finalmente producto de pasiones, intereses o circunstancias muy humanas (cada cual juzga lo real como le conviene).

—El filósofo Nietzsche se burló del platonismo, de los partidarios de las Ideas, llamándolos alucinados del trasmundo. Pero para Platón la...