dubet

Dubet propone que no debemos identificar los problemas escolares a una causa única, como fue en la década de los setenta, a las sociedades capitalistas. Propone situar los problemas engendrados por el neoliberalismo en una evolución mas profunda, la que se relaciona con la declinación de una forma escolar canónica de socialización definida como un programa institucional.
TESIS: La ampliación dela empresa de la escuela en la formación de los individuos, la modernidad del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX, asumió una forma escolar y un modelo de socialización, que Dubet caracteriza como programa institucional. Este programa es independiente de su contenido cultural y puede ser definido por 4 características independientes de las ideologías escolares que se transmiten.
*Valoresy principios fuera del mundo
La escuela, como lo demostró Durkheim, fue inventada por las sociedades dotadas de una historicidad, en este sentido la escuela siempre esta ubicada bajo la empresa de un modelo cultural “fuera del mundo”, como una ciudad ideal.
*La vocación
Desde el momento en que el proyecto escolar es concebido como trascendente, los profesionales de la educación deben serdefinidos por su vocación más que por su oficio. El maestro debe creer en los valores de la ciencia, de la cultura, de la razón, de la nación, a fin de que los alumnos crean en sus creencias y valores. El alumno accede a los valores de la escuela al identificarse con los maestros que encarnan estos valores.
Al definirse por su vocación, el maestro participa de una legitimidad ya que su autoridad estabasada en principios y valores sagrados. Es preciso respetar al maestro no en tanto individuo singular sino en tanto representante de principios superiores.
*La escuela es un santuario
Los programas escolares son antes que nada escolares y generalmente los conocimientos más teóricos y abstractos y más gratuitos son los más valorizados, mientras que los saberes más inmediatos y socialmenteútiles se reservan para los alumnos menos dotados y socialmente más desfavorecidos.
Durante largo tiempo, en la escuela se separaron los sexos desde el momento de fin de la infancia, y la cultura juvenil no tenia lugar en la institución. Los uniformes acentuaban la ruptura entre el santuario escolar y la sociedad y la mayoría de las escuelas secundarias eran internados.
Antes que nada la escuela debíainstruir, la educación le correspondía a las familias. El modelo del santuario tuvo un alto precio: la exclusión precoz de los alumnos que no aceptaban las reglas y los determinismos escolares en razón de sus talentos o de su nacimiento.
*La socialización también es una subjetivacion
El programa institucional se basa en una creencia fundamental: la socialización, es decir, el sometimiento a unadisciplina escolar racional, engendra la autonomía y la libertad de los sujetos.
Ventajas del modelo: (3)
-Basa la autoridad de los docentes en valores y principios indiscutibles: el maestro dispone de una autoridad que es la de la misma institución.
-La escuela es un santuario, ella posee la capacidad de externalizar sus problemas considerando que las causas de sus dificultades vienen de sumedio ambiente: desigualdades sociales, fallas de la familia, políticas públicas, capitalismo. La crítica no se orienta hacia la escuela sino hacia la sociedad que impide su funcionamiento.
-En la medida en que se apoya en sus vocaciones y en los principios compartidos, la institución escolar puede ser una organización simple.

La declinación del programa institucional
La modernidad se apropiodel programa institucional para convertirlo en la herramienta de sus propios principios. La modernidad ha introducido un virus en las instituciones que las descompone poco a poco.
El desencantamiento del mundo: Las sociedades modernas, en la medida en que son democráticas e individualistas, menos postulan un universo de sentido común que los programas institucionales tienen vocación de...