Duns escoto y guillermo de ockham

INTRODUCCIÓN

A través de este trabajo se busca comprender como los sucesos históricos de la época influenciaron el pensamiento filosófico de Martin Heidegger. Podemos notar como la Segunda Guerra Mundial influenció su manera de pensar.
Es importante notar como Martin Heidegger explica la existencia del ser en su obra el “Ser y Tiempo”. También aprenderemos sobre el existencialismo y laFenomenología Hermenéutica.

ÍNDICE

1) Martín Heidegger

i) Biografía
ii) Contexto Histórico
iii) Pensamiento Filosófico.

MARTIN HEIDEGGER

BIOGRAFÍA:

• Nace en Messkirch (Alemania) en 1889.
• En 1911 estudia filosofía y ciencias en la universidad de Alemania.
• En 1914 se gradúa con la tesis “La doctrina del juicio en el psicologismo”.
• En 1916, conoce al fundador de lafenomenología Edmund Husserl
• En 1927 publica su obra “El Ser y Tiempo”. Obra dedicada a Husserl.
• Heidegger era seguidor del Nacionalsocialismo, y en el cual aspiraba a convertir su filosofía en la doctrina oficial del partido.
• Muere en 1976.

CONTEXTO HISTÓRICO:



PENSAMIENTO FILOSÓFICO:

Ser y Tiempo.

Obra escrita por el filósofo en 1927. Es considerado entre las obras másimportantes de la filosofía. Por el cual surgen puntos de vista tales como el existencialismo. En esta obra Heidegger afirma como base el problema del sentido del ser. Plantea sobre la estructura de la pregunta, ya que esto nos puede conducir al modo de la respuesta.

El que el hombre sea capaz de cuestionarse el sentido del ser, implicaría que tiene cierto conocimiento sobre el ser. Entretodo lo existente deberá existir algo que represente la esencia del ser. Podemos comprobar que no hay más que un ser capaz de interrogarse sobre el ser. Esa existencia se relaciona con el soy yo. Esto nos conduce a “el ser mismo del sujeto existente” más conocido como Dasein. Que nos llevará a conocer el sentido del ser en general

EXISTENCIALISMO:

Ex–Sistere → Existentia → Existencia
•lo que está ahí
• lo que es

Existencialismo relacionado con el hombre busca:
• Las relaciones con el mundo
• alma pura
• conciencia pura
• yo puro o espíritu puro

Surge después de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgió en la Segunda Guerra Mundial.
Existencialismo se refiere a:
El hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad con destino de hacerse yrealizarse en su propia y vivencia.
Lo que crea la incertidumbre a:
• la angustia frente al absurdo
• al fracaso
• lo misterioso
• lo inexplicable de su propia existencia.

El existencialismo proclama y defiende radicalmente la existencia sobre la esencia.

EL EXISTENCIALISMO PARA HEIDEGGER:

Divide al ser en:

El Sein: es el ser, los entes que no tienen conciencia de sí, que nopueden interrogarse acerca de sí, son los → "seres a la mano".

2) El Dasein. Es "el ser ahí", es el hombre que se pregunta por el ser, por su existencia.

Explicándolo en tres elementos:

• El ser que existe en el mundo es el Dasein, el ente concreto→ el hombre
• El Dasein se relaciona con el mundo de una forma especial porque comprende su existencia, el Sein no sabe que existe elmundo.
• El Dasein no es independientemente, sino que existe está inmerso en el mundo con los demás seres.

El segundo motivo existencial para Heidegger es cuando el ser afronta el problema de relacionarse con los otros.

3) El Hombre es ser para la muerte: el hombre es un ser para la muerte, que ha sido arrojado al mundo "para en él morar e ir muriendo", ya que la muerte es lo único seguroque cabe esperar al hombre, afirma que la totalidad existencial, con la muerte, llega a su fin.

FENOMENALISMO:

Fenomenalismo Trascendental: (Husserl)
La fenomenología es el pasar de:
Actitud natural → actitud fenomenológica por medio de fenómenos de la conciencia, e intencionalidades, para que esto ocurra se necesita:
La epojé y la reducción eidética.
La epojé es poner entre...