Durkein

La fuente de la vida social es, según Durkheim, la similitud de las consciencias y la división del trabajo. La primera es más evidente entre las sociedades primitivas, en las que la «solidaridadmecánica», puesta de manifiesto por la ley represiva, prevalece. La segunda es propia de las sociedades avanzadas, en las que se manifiesta una mayor y en las que las reglas jurídicas definen la naturalezay las relaciones de las funciones. Al combatir el individualismo y basar la existencia de las sociedades sobre el , Durkheim refuta su énfasis positivista que niega la relevancia de los fines en elestudio científico de la sociedad. En su discusión de los fines sociales hay una tendencia antimecanicista latente. La teoría del desarrollo unilineal está basada sobre datos etnográficos deficientes.Asume la ausencia de división del trabajo entre las sociedades primitivas, así como la de la «solidaridad mecánica» entre las sociedades modernas. Las leyes represivas y restitutivas se usan comoíndices de la solidaridad mecánica y orgánica, pero Durkheim no establece con ninguna precisión las perfectas relaciones que él da por sentadas entre sus tipos de solidaridad y de leyes.
Según durkheim lasociedad: la veía como una realidad social, compleja que es, superior al individuo e incluso a la suma de estos.
Que le llamo hechos sociales porque deben ser tratados como ´´cosas´´ por la formade pensar y actuar, tiene realidad propia, que están fuera de nuestra conciencia y tiene características que ejercen influencia coactiva sobre el individuo.
Los hechos sociales son exteriores alindividuo y, al mismo tiempo,moldean las acciones humanas de un modo de inevitable y significativo.en consecuencia,los hechos de la vida individual y de la vida colectiva se relacionan entre si,pero noson coincidentes.
El paso de las sociedades arcaicas a las sociedades modernas se da por la desaparición de los vacíos morales, por el acercamiento de los segmentos. Aumenta el volumen, aumenta la...