Durkheim Clase Lobos 10 Abril 2013

Émile Durkheim
(1858 – 1917)
Padres Fundadores de la Sociología
Clásica

Sociología Durkheimiana
El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el
Funcionalista y Positivismo.
Durkheim tiene una fuerte influencia de la
Antropología y de la Biología.
Su perspectiva centra su visión en el equilibrio
social, las normas que lo constituyen y las
instituciones, que son quienes entregan “salud al
cuerposocial”

Su obra
 La División del Trabajo Social (1893)
 Las Reglas del Método Sociológico (1895)
 El Suicidio (1897)
 Las Formas Elementales de la Vida Religiosa

(1912)

En todas ellas observa y analiza un tema en
particular desde el método funcionalista

Método Durkheiniano
En

la metodología Durkheimiana hay un tema
central que consiste en la incorporación de una
mirada, desde afuera,del fenómeno social a
estudiar.
En el libro Las Reglas del Método Sociológico
(1895).
Durkheim,
desde
su
óptica
(funcionalista), propone al observador centrar su
atención en el hecho social, el cual debe ser
observado como una cosa u objeto

HECHO SOCIAL: Definición
TODA MANERA DE HACER, PENSAR Y SENTIR
COERCITIVO
COLECTIVO
EXTERNO: EXISTENCIA PROPIA

independientes de las concienciasindividuales

Método Experiencial Indirecto
 Método objetivo: toma al hecho social como una





cosa.
Iguales propiedades que una cosa pero de otro
carácter
Las cosas se oponen a la ideas método
analítico, empírico  ciencias naturales
 Experiencial indirecto

Paso previo a la formulación de leyes abstractas

Método Sociológico: Reglas
 Primera Regla: descartar todas las prenociones:

DudaMetódica

 Segunda Regla: definir un grupo de fenómenos

definidos por sus caracteres exteriores

 Tercera Regla: las sensaciones son subjetivas. Los

hechos sociales son susceptibles de representarse
cuanto más desligados de los hechos individuales
(aislados de sus manifestaciones individuales)

Uso de las Reglas
Sociológicas
1. ¿Qué prenociones

hay en este objeto
de estudio?
2. ¿Todos loselementos son
reales? ¿Son
cosas tal como se
presentan en la
realidad?
3. Qué sensaciones
de veracidad
pueden afirmar?

Y si ponemos en duda las
prenociones…

División del Trabajo Social (1893)
 En su tesis estudia la cohesión social desde La

División del Trabajo Social, en ella hace una
interpretación del paso de una Solidaridad
Mecánica a la Solidaridad donde concluye que
ese paso produce un vacíoanomico, que la
División del Trabajo Social logra sólidamente
sedimentar.

Las Formas Elementales de la vida
Religiosa (1912)
 Estudio sobre los mecanismos de cohesión

social.
 Investigación sobre la tribu Arunta de Australia,
 Rol de la Religión: programar a los individuos en
torno a valores y creencias, por medio de lo
sagrado, además del apego a practicas socio–
grupales mediante el cultoy genera categorías de
pensamiento común de grupo, por lo que se
genera una identidad y una comunidad.

Conciencia Colectiva
 No es igual a la sumatoria de conciencias individuales
 Representan el todo y no las partes
 Síntesis “sui generis” de las conciencias particulares
 TOTALIDAD SOCIAL  Genera Fenómenos Nuevos
 Autoridad Moral: SE IMPONEN LOS VALORES AL CONJUNTO DE LA



SOCIEDAD.
COACCIÓN QUE EJERCE SOBRE LOS INDIVIDUOS
Se manifiesta en el ORDEN SIMBÓLICO

RITOS, COSTUMBRES, INSTITUCIONES.
EDUCACIÓN: cumple la función de crear dicha conciencia colectiva.
MORAL CÍVICA

EVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADO
I - Maquiavelo: Es el primero que hace la distinción
entre gobernantes y Estado.
II.- Jean Bodino: consideró al Estado como un ámbito
de poder distinto tanto del gobernantecomo del
conjunto de los súbditos. Estado – soberanía: poder
supremo y absoluto dentro del territorio del Estado
III.- Hobbes: Objetivo: mantener la paz. La lucha
permanente por el poder. Estado como Leviatán
absoluto e indivisible. Pacto de unión
IV.- Locke: Pacto de Unión, Contrato de Sujeción.
Limitaciones y derechos individuales
V.- Rousseau: el contrato social, soberanía popular,
hombre...