DURKHEIM, LA MORAL Y LA ESCUELA

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DEL GOLFO DE MEXICO






TEMA: DURKHEIM, LA MORAL Y LA ESCUELA.






NOMBRE DEL ALUMNA: VIVIANA ANTONIO JOSE.




MAESTRO: JOSE LUIS HERNANDEZ VAZQUEZ.



SALINACRUZ, OAXACA A 03 DE JULIO DEL 2014.
Emile Durkheim, enseñanza de la moral laica en la escuela
Emile Durkheim nació en Francia el 15 de abril de 1858. A pesar de haberse criadoen el seno de una familia religiosa, su vida y sus trabajos teóricos estuvieron atravesados por una cosmovisión secular. En 1879 ingresó a la Escuela Normal Superior donde fue compañero de quienes serían destacadas figuras de la intelectualidad francesa, allí se graduó en filosofía en 1882.

Su teoría sociológica se basó en la idea que postulaba la existencia de fenómenos previos a la concienciaindividual, los fenómenos hechos sociales. “Modos de actuar pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se impone a él”
Esta concepción de lo social lo condujo a la necesidad de delinear un método para su estudio, vasado en dos principios fundamentales que sentaron las bases de la sociología como disciplina científica: desechar todas las ideaspreconcebidas y definir el hecho social: segmentarlo y proceder luego a la recopilación de datos que estén relacionados con éste.
Murió en Paris el 15 de noviembre de 191 a causa de la profunda tristeza que le provocó la muerte de su hijo.
En sus principales obras figuran La división del trabajo social (1893), Las reglas del método sociológico (1895): El suicidio (1897). De manera póstuma seeditaron dos trabajos dedicados a la cuestión educativa: Educación y sociología (1924), La educación: su naturaleza, su función (1928).
Enseñanza de la moral laica en la escuela.
La enseñanza de la moral se hace entonces posible. Se acaba la enseñanza puramente libresca. La enseñanza consiste en hacer ver una realidad, hacerla tocar con el dedo. Enseñar las ciencias, es enseñar algo real. Enseñar lamoral, es mostrar cómo la moral se relaciona con una cosa real. Con frecuencia estamos obligados a dejar estas ideas en el aire, no vemos con qué se relacionan. En efecto esta realidad existe. Ustedes pueden hacérsela ver a los niños. Hay allí todo un mundo que les permitimos ignorar y en el cual hay que hacerles penetrar. Les hacemos descubrir el mundo físico, pero no les decimos nada del mundosocial. Podemos servirnos de la historia para mostrarles los lazos que nos unen al mundo. Estos lazos dominan nuestra vida, pero no son lazos materiales que podamos tocar. No siempre los sentimos, por lo tanto los negamos. Debemos abrir los ojos del pensamiento que hagan ver cómo, por el solo hecho de que los hombres vivan juntos, dependen de otras cosas además de ellos mismos.

No hay enseñanzamás importante. He aquí cómo las enseñanzas que se desprenden de la vida real pueden preparar desde ya la primera formación de esta idea moral. Podemos hacerle ver al niño que él es diferente cuando está en grupo que cuando está solo. Podemos hacerle ver cómo, cuando está desanimado, encuentra el ánimo; que cuando está solo, no es lo mismo que cuando está con sus compañeros. Hay sobre todo unaenseñanza de la historia que debería servir precisamente para hacer ver el significado de esta realidad social. Podemos indicarles lo que los hombres eran antiguamente, cómo estaban ligados a una agrupación, cómo cada generación determina la siguiente. De esta manera le haremos descubrir al niño todo ese mundo del pasado, nuevo para él y para el cual sus sentidos no están aún ejercitados. La enseñanzamisma de las ciencias es útil desde este punto de vista, pues no crean que el hombre es el único que vive en grupo. Todo el universo no es más que una inmensa sociedad de la cual cada cuerpo celeste es una parte. El átomo atrae al átomo, la célula atrae a la célula. Hemos dicho que el cuerpo humano no es más que una asociación de células. Esta ley de grupos domina el universo entero. Hay aquí...