durkheim-las formas elementales de la vida religiosa

Durkheim, E
Las formas elementales de la vida religiosa.
Libro I, Cap. 1.
DURKHEIM- Las formas elementales de la vida religiosa
Introducción

 Objetivo: estudiar la religión más primitiva y simple conocida en la actualidad para explicarla y determinar la naturaleza de la vida religiosa y, a partir de ella, lo que tiene de esencial y permanente la naturaleza humana que existe en la base delas diversas manifestaciones culturales. Él advierte que la totalidad del discurso científico sobre la religión se encontrará afectado por el modo en que se resuelva el problema inicial (p.e.: los hechos religiosos son explicados de diferente forma dependiendo de que se ponga en el origen de su evolución al naturalismo, al animismo u otra forma religiosa). 

  Método: primero se proponedelimitar y definir su objeto de estudio: la religión, en general, ya que sostiene que todas las religiones son comparables debido a que todas ellas presentan elementos esenciales y comunes. Es decir que en todas las religiones existiría una serie de representaciones fundamentales y de actitudes rituales permanentes que, en todos los casos y a pesar de las diferentes formas que adoptan en cada uno deellos, presentan una misma significación objetiva y función.  Luego se propone analizar el desarrollo de la institución a través de la historia, es decir que utiliza también un método histórico. Pero él no intenta arribar a un origen histórico, sino ontológico. Es decir que pretende descubrir las causas de las cuales dependen las formas más esenciales del pensamiento y de la práctica religiosa.Durkheim advierte que él utilizará un método inductivo, a diferencia de los filósofos, quienes usaban un método deductivo basándose en las ideas que ellos se hacían de la religión. Por el contrario, él se basará en datos empíricos.

 Elección de la sociedad australiana: ésta es elegida por cuestiones de método. Ella es considerada como la más primitiva y simple sociedad humana conocida hasta elmomento. De ello, Durkheim deduce que esa sociedad tendría también la religión más primitiva que pudiera existir. Se dice de una religión que es la más primitiva que existe cuando cumple dos requisitos: se encuentra en sociedades cuya organización no es superada en simplicidad por ninguna otra; cuando se puede explicar sin hacer intervenir ningún elemento tomado de otra religión anterior.
Durkheimañade que las sociedades complejas están compuestas por una gran variedad de elementos y que por ello es difícil en ellas distinguir lo secundario de lo principal. En cambio, las sociedades inferiores presentan características tales que permiten reducir las diferencias y las variaciones al mínimo. En ellas existe lo indispensable, que es también lo esencial, aquello sin lo cual no habría religión. Yes esto lo que le interesa a Durkheim conocer.

 Sociedades primitivas:
-          Menor desarrollo de las individualidades.
-          Débil extensión del grupo.
-          Homogeneidad de circunstancias exteriores.
-          Diferenciación reducida.
-          Homogeneidad intelectual y moral.
-          Movimientos estereotipados (y por tanto, conformidad en el pensamiento).-          El individuo se confunde con el colectivo.
-          Uniformidad.
-          Simplicidad.
-          Solidaridad mecánica que garantiza la cohesión social.
-          Funciona un derecho represivo que ataca a quien atenta contra la integridad del grupo.

 Religión: un postulado principal de la sociología es aquel que sostiene que ninguna institución humana puede asentarse en el error, ya quesi así sucediera, no perduraría. Toda institución expresa simbólicamente la naturaleza de las cosas, las necesidades humanas. Las razones que el fiel se da a sí mismo, entonces, son, la mayoría de las veces, erróneas, pero no por ello no existen razones verdaderas. Estas razones debes ser descubiertas por al ciencia.
Entonces, todas las religiones son verdaderas, aunque de manera...