Durkheim prosigue después identificando las causas

Durkheim prosigue después identificando las causas:
La primera y la más importante es la densidad moral, o sea, la mayor proximidad real entre los individuos asociada a la decadencia de laorganización segmentaria de la sociedad, lo cual permite una multiplicación de la interacción y de las relaciones sociales entre los individuos con la quiebra de una vida social restringida a pequeños centrosy segmentos. Se reduce así la distancia entre individuos que hasta entonces pertenecían a segmentos diferentes y se facilita, por ende, el comercio entre los hombres, para emplear una expresión declaro sabor ochocentista.
Fruto de la formación de las ciudades –a su vez posible con la fractura de los segmentos- y del aumento de las comunicaciones y el transporte, esa progresiva condensación de lavida social retroalimentara todo el proceso de desintegración de la vieja organización segmentaria.
Íntimamente ligada a la densidad moral se encuentra la densidad material –esto es, el númeroabsoluto de personas en interacción- que puede, por lo demás, servir como índice del progreso de la primera. La densidad moral no puede, de hecho, aumentar sin un paralelo aumento de la segunda. A su vez, ladensidad moral es mayor si, coeteris paribus, el volumen social o la densidad material es mayor. En otras palabras, la densidad moral multiplica la frecuencia de la interacción pero estamultiplicación será aún mayor cuanto mayor sea el volumen social o densidad material. Por último, aunque la división del trabajo sea el producto de la condensación de la sociedad, aquella retroalimenta e impulsael propio proceso de condensación.














Un aumento del volumen social que no ponga en cuestión el equilibrio material del grupo no acarrea consigo de modo necesario especialización ni divisióndel trabajo. La cooperación, entonces, aparecería como un mecanismo social para maximizar talentos y recursos escasos en condiciones de eventual desequilibrio social y material de la vida del...