Durkheim Terminao

Sebastián Valencia Álvarez









Sobre concepto de anomia de Émile Durkheim








Signatura: Criminología
Docente: Julio Alberto Gonzales Zapata
Programa: Derecho
Universidad de Antioquia





Según la teoría del hecho social de Émile Durkhem, a la sociedad ha sido siempre una máquina cuyos engranajes son constituidos por los usos sociales, las costumbres, las ciencias y valores que estánpor encima de la discrecionalidad de los hombres como individuos, bien estos sistemas son generados y perpetuados por el hombre en sociedad, sin embargo adquiere un status superior al mismo y genera vías y cánones según los cuales las conductas deben ser socialmente modificadas en persecución de una sana convivencia, estos cánones se dividen en dos diferentes tipos de modificación de conducta,integración y regulación, poniendo esta modalidad de sistema normativo, en paralelo con un sistema jurídico, podríamos entender estas dos maneras de prescribir como legislación permisiva y restrictiva, respectivamente, queriendo decir con esto que mientras la primera se ocupa de incluir las conductas que son admitidas y promovidas, la segunda señala las conductas que deben ser intervenidas, esto amodo de ejemplo, pues en realidad el conjunto de prescripciones de el llamado hecho social, ni se compara ni pugna con un sistema jurídico, ambos pueden -y deben por lo general- verse presentes en una misma sociedad, estos dos sistemas tampoco colisionan y no puede decirse con certeza si está uno por encima del otro, puesto que, tanta fuerza ha tomado la idea de hecho social que se hace difícildilucidar si su grado de eficacia y aceptación, a pesar de su falta de institucionalización y codificación; está realmente por debajo del grado de eficacia y aceptación de un sistema jurídico, las convicciones sociales pueden generar estigmatizaciones más fuertes y con mayor facilidad que la férrea norma sobre el papel, una de las explicaciones a este fenómeno podría ser que las conviccionessociales son aprehendidas desde la niñez puesto que como explica Durkheim, el proceso de socialización es vitalicio, toma tanto tiempo como el individuo esté en sociedad y comienza y termina junto con la vida misma, esto permite que el individuo adquiera convicciones sociales a una edad tan temprana que hace que estas sean difíciles de remover o reemplazar.

Estas maneras tipificadas de llevar la vidaen la sociedad son rigurosas en cuanto a las variaciones, las alteraciones son consideradas una amenaza a la sociedad, por lo que la vía reguladora es más



activa que la integradora, y es de esta de la que surge lo que Durkheim denomina anomia, que en sentido estricto quiere decir falta de legislación, para el caso de hecho social sería la falta de límites adecuados para la sana convivencia,según esto, hace falta que el hecho social incluya un conjunto de conductas estigmatizadas adaptadas a la sociedad en si, al crear estas estigmatizaciones e infundirlas efectivamente entre los individuos se logra que los individuos se regulen a si mismos a través del sistema que ellos mismos crearon de manera consiente o inconsciente, el sistema diseñado para delatar las diferencias establecetambién de manera implícita, un conjunto de castigos, entre estos el más común sería el aislamiento en aspectos importantes de la vida como lo son el interpersonal, el laboral e incluso el familiar.
Las falencias en la vía regulativa del hecho social denominadas anomias constituyen un peligro para la sociedad en la medida en que permite a los individuos regirse por sus pasiones sin un límite, laspasiones e impulsos de los individuos deben ser retenidos por motivos de protección a otros individuos, este principio permea tanto los sistemas normativos codificados como el sistema normativo constituido según la teoría del hecho social, en ambos casos, una inadecuada instauración de los límites restrictivos, se denomina anomia (falta de norma), que según Durkheim es un grupo de comportamientos que...