Durkheim, E Y M.Mauss (1996). “Sobre Algunas Formas Primitivas De Clasificación. Contribución Al Estudio De Las Representaciones Colectivas”.

DURKHEIM, E y M.MAUSS (1996). “sobre algunas formas primitivas de clasificación. Contribución al estudio de las representaciones colectivas”.

“Mi vida es una sucesión de cuartos de hora que paso en una sucesión de metros cuadrados […]” Louise Bourgeois, artista y feminista contemporánea.
 
A lo largo de la evolución humana, las representaciones se han desarrollado muchísimo, pero haciendo unanálisis profundo se puede demostrar que los rasgos esenciales son los mismos para las sociedades primitivas que para las nuestras.
El hecho de la representación es un acto complejo compuesto por varios factores, como norma se considera que esta facultad es innata al ser humano.
Durkheim cuestiona esta creencia y compara la concepción de la función clasificadora de los lógicos y los psicólogos.Para estos últimos la clasificación  es un producto de la actividad individual. Según el autor, hay otros orígenes. Desde los tiempos de Aristóteles se hablaba de la necesidad clasificadora del ser humano. Al leer el texto comprendo que para mí la representación y la clasificación siempre han sido algo inherente a la condición del hombre.
Pero Durkheim nos plantea un estado inicial en el quehay mas indistinción que definición, donde todo es confuso. Hay casos etnográficos que demuestran que el hombre en algún momento ha llegado a perder  la definición de su propia personalidad integrándose con su tótem, llegando a asumir las características de la cosa o animal con que se vincula. Esto me recuerda a la obra de Borges, que si bien es ficción, nos habla de un personaje que no tiene lacapacidad de olvidar, en el cuento “Funes el memorioso” el protagonista lo recuerda todo de modo que cada percepción de la realidad se torna nueva:
“No sólo le costaba comprender que el símbolo genérico 'perro' abarcara tantos individuos dispares de diversos tamaños y diversa forma; le molestaba que el perro de las tres y catorce (visto de perfil) tuviera el mismo nombre que el perro de las tres ycuarto (visto de frente).”
Esta capacidad se convierte en un lastre para el protagonista al que como al final concluye Borges lo que en realidad le ocurre es que ha perdido la capacidad de pensar: “Pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer. En el abarrotado mundo de Funes no había sino detalles, casi inmediatos.”
Entiendo que el estado de indefinición es un punto de partida, el serhumano va distinguiendo en su propia evolución individual para poder entender el mundo, pero lo que propone Durkheim es que este proceso es muy difícil y complejo, el individuo no está capacitado por sí solo para realizarlo. La educación, el uso del lenguaje y la propia historia de la sociedad van aumentando la complejidad el proceso clasificador.
Para Durkheim no está en la naturaleza delhombre la capacidad de clasificar.
Tras mostrarnos varios estudios etnográficos si que podemos vislumbrar como empieza el proceso. Si para el hombre no es una necesidad clasificar todo lo que le rodea como le ocurre al protagonista del cuento antes mencionado, si hay una predisposición que tiene que ver con la relación social. Las relaciones que establece el individuo parecen ser la base de lasposteriores relaciones que hará este con su entorno. Cuando el hombre empieza a organizarse en su relación con los otros hombres es cuando logra organizar el resto de elementos.
Parece entonces que hay una necesidad en el ser humano de relacionarse, de vivir en sociedad, de salir del universo individual que nos plantea el personaje de Robinson Crusoe, el hombre por naturaleza se relaciona socialmente,es a partir de aquí cuando establece una relación con el entorno, empieza a utilizar mecanismos que lo hacen mas complejo a la percepción que tiene de él.
Tras leer el texto contemplo la realidad que me rodea, y me doy cuenta de la cantidad de divisiones y clasificaciones que hemos creado, cada vez mas concretas y muchas veces mas inútiles también. Observo un programa de televisión y veo como...