Durkheim

OBRAS DE DURKHEIM.

Entre sus obras principales están:
La división del trabajo social. (1893). Pretende explicar la sociedad moderna mediante la división del trabajo y el derecho represivo por un lado, y por otro establece la crítica de la misma estableciendo la relación deseable entre el conocimiento positivo y el juicio normativo
Reglas del método sociológico. (1895) Define los principiosepistemológicos de una ciencia positiva que abarca el conocimiento concreto de las sociedades humanas y propone la sociología como una ciencia totalmente independiente de las otras estableciendo claridades acerca de su método y objeto.
El suicidio. (1897) Realiza un análisis sociológico donde expone que lo que aparenta ser un hecho individual no es otra cosa que un hecho social, donde serelaciona la dependencia del individuo a factores externos y colectivos como son la religión, la economía y la familia.
Juicios de Valor y Juicios de Realidad (1911). Avances de la obra que no pudo editar en vida: "La educación moral". A tres grandes temas: concepto de la moral, el papel del moralista, y desarrollo del concepto de una ciencia moral adecuada a sus tiempos.


La división del trabajosocial.

“Obra escrita por Emile Durkheim en 1893, en la que analiza el rol de la división social como hecho social que coacciona al individuo”1.
Ésta obra de Durkheim se caracteriza por plantear argumentos moralmente importantes, puesto que menciona valores que se originan como una cualidad de la relación entre individuos, es decir, en la vida diaria el individuo se ve obligado a convivir ensociedad lo que le traerá beneficios no sólo propios, si no que también comunes en sus semejantes y para lograr éste beneficio común tendrá que ejercer una conciencia sumamente solidaria, concediendo una relación colectiva con productividad mejorada para toda la comunidad.

Es así que estandariza dos tipos de la solidaridad, en primer lugar está la solidaridad mecánica la cual posee divisiones deltrabajo simples, las cuales están siempre en constante relación con sus divisiones semejantes, por lo que se hace necesaria la conciencia colectiva. Una conclusión que explica la solidaridad mecánica, es la siguiente: “La parte que ocupa en la integración general de la sociedad depende, evidentemente, de la extensión mayor o menor de la vida social que abarque y reglamente la conciencia común.Cuantas más relaciones diversas haya en las que esta última haga sentir su acción, más lazos crean también que unan el individuo al grupo; y más, por consiguiente, deriva la cohesión social de esta causa y lleva su marca. Pero, de otra parte, el número de esas relaciones es proporcional al de las reglas represivas; determinando qué fracción del edificio jurídico representa al derecho penal,calcularemos, pues, al mismo tiempo, la importancia relativa de esta solidaridad”2

En segundo lugar está la solidaridad orgánica, en la que se originan relaciones aún más complejas, de las que igualmente surge una independencia concebida desde la individualidad de las tareas, de la división de trabajo por lo que se busca crecer y desarrollar la sociedad desde esta individualidad ya mencionada.Finalmente una diferencia grande entre estos dos tipos de solidaridad, es la especialidad en el trabajo; en la solidaridad mecánica no hay especialidades en el trabajo todos trabajan desde un conocimiento base en común y se van generando ascensos, a diferencia de la solidaridad orgánica la que si posee éstas especialidades en el trabajo por lo que no es un conocimiento en común sino que conlleva adiferencia fuertes generando competencia entre individuos e independencia.


Las reglas del método sociológico.

“Hasta ahora, los sociólogos no se han preocupado por caracterizar y definir el método que aplican al estudio de los hechos sociales”3.

Con ésta frase inicia la obra escrita por éste sociólogo francés en la que busca ocuparse de la caracterización y definición acerca del método...