Durkheim

Durkheim

Nace en Francia a fines del siglo XIX; ya el campo de la sociología estaba bastante consolidado.

Las elaboraciones teóricas de Durkheim tienen que ser entendidas como una síntesis de las dos corrientes dominantes del pensamiento europeo de su época: el empirismo y utilitarismo británico y el idealismo alemán.
La tensión en el pensamiento de Durkheim es tratar de construir unsaber científico teórico que a la vez sea práctico.
Uno de los aportes fundamentales de Durkheim para intentar superar esta tensión es realizar un análisis técnico de la estructuración de los medios sociales para satisfacer necesidades.

El contexto social de Durkheim está marcado por la crisis de la sociología positivista.

En la división Social del trabajo (1893) estudia el problema delorden en un sistema individualista económico.
Durkheim pretende estudiar las relaciones entre la personalidad individual y la sociedad.
Para Durkheim la sociedad tampoco surge de un contrato social de base individual como planteaba la teoría de Hobbes, Locke o Rousseau.
Siempre hay algo anterior a los contratos, ningún contrato se realiza en el estado de naturaleza.
El concepto de cohesiónsocial le permite destacar dos tipos de conciencias, la particular y la de la sociedad.
La sociedad se nos presenta como un organismo vivo que estructura un conjunto complejo de funciones a partir de la división del trabajo social.
Durkheim elabora dos conceptos que definen distintos tipos de solidaridad:
Orgánica y Mecánica.

SOLIDARIDAD ORGÁNICA.
Con este tipo de solidaridad se refiere a, lacapacidad que tiene el sistema social para integrar los intereses diversos que existen en la sociedad.
A esto lo relaciona con el concepto de conciencia colectiva.
En palabras del propio Durkheim.
Hay en nosotros dos conciencias:
Una sólo contiene estados personales a cada uno de nosotros y que nos caracterizan, mientras que los estados que comprenden la otra son más comunes a toda lasociedad.
La primera no representa, sino nuestra personalidad individual y la constituye.
La segunda nos representa el espíritu colectivo, y por consiguiente, la sociedad, sin la cuál no existiría.

El papel de la división del trabajo es civilizatorio. Es la base de la civilización, puesto que aumenta a la vez la fuerza productiva y la productividad del trabajador.
Las dos conciencias estánligadas la una a la otra, puesto que en realidad, no son más que una.

SOLIDARIDAD MECÁNICA.
Es la que surge de la semejanza de las conciencias y va a constituir la fuerza de derecho penal.
La función social de la pena para Durkheim no es corregir al culpable o intimidar a terceros acerca del delito. Sino garantizar la cohesión social y mantenerla intacta.
Este primer tipo de solidaridadpositiva es la que liga al individuo con la sociedad sin ningún intermediario, la solidaridad mecánica.

Toda sociedad para Durkheim es una sociedad moral.
Un sistema solidario se da, según Durkheim, cuando el individuo no es autosuficiente, por lo cual recibe de la sociedad lo que es necesario y trabaja para ella; el hombre se visualiza a sí mismo como parte del todo.

HECHO SOCIAL:
Maneras deobrar, de pensar y de sentir que presentan la importante propiedad de existir con independencia de las conciencias individuales.
El hecho social es exterior al individuo y tiene la fuerza para imponerse sobre los mismos independientemente de su voluntad. Son imperativos y coactivos.
Es una coerción indirecta, pero eficaz.
La educación para Durkheim busca que los niños internalicen losvalores morales de la sociedad, formas de ver, pensar y sentir, las cuales no podrían ser adquiridas de manera natural.
Lo que define a los hechos sociales son las creencias, las tendencias, las practicas de los grupos sociales tomadas colectivamente.
Un fenómeno es colectivo, no porque sea general, sino porque es el resultante de la vida en común.
Reconocemos el hecho social por su poder de...