Durkheim.

EXTERIORIDAD Y COERCIÓN.
Para Durkheim el suicidio está condicionado por la sociedad, es decir que “para cada pueblo hay una fuerza colectiva que impulsa a los hombres a matarse”. Para él, la constitución moral de la sociedad es la que fija el número de muertes voluntarias.
Igualmente le da un reconocimiento al estudio de la psicología sobre la explicación del suicidio, diciendo que laaportación psicológica es el estudio de los motivos y circunstancias particulares que movieron a individuos concretos, cuando se encontraron en las circunstancias sociales que venían al caso a cometer suicidio.
En el libro “Las reglas del método sociológico” uno de los temas principales es la necesidad de delimitar claramente la naturaleza del objeto de la sociología y su campo de investigación. Durkheimrepite que la sociología es en gran parte una disciplina filosófica, compuesta por generalizaciones que se apoyan más en deducciones lógicas que en estudios empíricos. Afirma que la sociología se interesa en el estudio del hombre en sociedad pero la categoría de “lo social” es usada de una forma muy vaga. Él se propone establecer cuales son las características que poseen estos fenómenos quepueden deslindarse de otras categorías y ser exclusivamente sociales.

Durkheim encuentra que la especificidad se basa en los criterios de exterioridad y coerción. El hecho social siempre es externo al individuo en dos sentidos: Todo hombre nace en una sociedad que ya tiene una organización o estructura determinada, lo cual condiciona su personalidad. “Si existían antes que él, es claro que existenfuera de él”. Por otro lado, el individuo es solo un elemento dentro de la totalidad de relaciones que constituyen una sociedad (esto se refiere al sistema de relaciones laborales, económicas, financieras, etc., que funcionan independientemente del uso que yo hago de todos ellos).
Durkheim utiliza el termino individuo en más de un sentido: individuo aislado para referirse al ser asocial oindividuo concreto, un miembro particular dentro de una comunidad empírica. Para él, ninguna teoría o análisis que empiece por el individuo (no modifica en que sentido) puede comprender las propiedades específicas de los fenómenos sociales.
El criterio de exterioridad no es empírico. Si lo fuera, llevaría a pensar que la sociedad existe externamente en relación con todos los individuos, y para Durkheimla sociedad se compone únicamente de individuos. Establece una relación con elementos químicos y las substancias compuestas de combinaciones de éstos: Donde el resultado de distintas combinaciones residen no en los elementos originales sino en el todo formado por su unión, relacionándolo con la sociología llegamos a pensar que si en la sociedad se producen fenómenos nuevos, estos hechos residen enla sociedad misma que los produce y no en sus miembros.

El segundo criterio que Durkheim utiliza para especificar los hechos sociales sí es un criterio empírico: la coerción moral. Él da el ejemplo de la paternidad que es una relación biológica pero también un fenómeno social: por costumbre o por ley, un padre está obligado a actuar de una manera determinada. Estos modos de acción no los creael individuo correspondiente, sino que forman parte de un sistema de valores al que pertenecen. El carácter coercitivo de estas obligaciones se siente al intentar burlarlas. Aunque puedo vencerlas con éxito, hacen sentir su poderosa coacción por la resistencia que oponen. Esto significa que el hecho social implica sanción para el que no “se adhiere”.

Durkheim sostiene que la conformidad aobligaciones no se apoya en el miedo a la sanción que se aplican a su infracción, sino que se debe a que los individuos aceptan la legitimidad de las obligaciones y de esta forma no perciben conscientemente su carácter coercitivo. Si estas de acuerdo a una conducta o un pensamiento, la coacción no se hace sentir por ende es innecesaria. Se reafirma desde el momento de resistencia.
Pero la obligación...