Durkheim

ETAPA DE LA CONCIENCIA SOCIAL Y FORMACIÓN DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA DE LA CIENCIA, SEGÚN NORBERT ELÍAS.

ÍNDICE.

1] La teoría sociológica de la ciencia y las formas del pensamiento social.


2] Conceptos cosificados sobre relaciones sociales en el pensamiento egocéntrico. La lógica de los conceptos cosificados.


3] Cosificación del Estado nacional democrático en la teoría sociológica.4] La cosificación de los conceptos incluye el uso de modelos de pensamiento desarrollados por las ciencias físico-naturales.


5] Resolución de la cosificación de los conceptos sociales.


6] Obstáculos que frenan el proceso de cientifización del pensamiento social.


ANEXO 1.

El pensamiento egocéntrico según Piaget.


ANEXO 2.

Sobre los conceptos que cosifican a los otrosindividuos y las formas sociales. Aproximación en la teoría sociológica clásica y el marxismo.






























1] La teoría sociológica de la ciencia y las formas del pensamiento social.


Con Augusto Comte y su teoría de los tres estadios de la conciencia, -teológico, metafísico y positivo, que corresponden al cambio que ha atravesado la humanidad-había aparecido la primera teoría sociológica de la ciencia. Esta teoría explica que la humanidad se ha representado la sociedad y la naturaleza según el estadio de la conciencia social alcanzado.

La teoría sociológica de la ciencia se opone a las teorías filosóficas. No indaga en los procedimientos específicos de cada disciplina, tampoco considera la ciencia como la actividad individual deun “sujeto” que se relaciona con un objeto.

Para Elías, igual que Comte, el punto de partida de la sociología, es una teoría sociológica de la ciencia. El pensamiento social y el entramado social dinámico forman un todo. El lenguaje y sus conceptos existen en una etapa de la conciencia humana, que no es separable de las configuraciones del entramado social. Entramado donde transcurre laexistencia de los individuos.

El observable de la etapa de la conciencia social que ubica Elías, es la conceptualización cosificante y las operaciones mentales correspondientes, adoptando determinado lenguaje cosificado.


Textos Ilustrativos.

“La ley de los tres estadios de Comte remite entre otras cosas a la posibilidad de contemplar la evolución de las formas de pensamiento y las ideas enrelación con un desarrollo social más amplio sin necesidad de descartar a aquellas sencillamente como ideologías falsas, precientíficas." [SF], Capítulo 1, p.45.

"Es una teoría sociológica-evolutiva del conocimiento." p.45.


"El tránsito de una teoría filosófica de la ciencia y el conoci¬miento a una sociológica, iniciado por Comte, se basó entre otras cosas en que Comte no colocaba en elcentro el modo de proceder de una ciencia, sino que se esforzaba por descubrir cuáles son los rasgos caracte¬rísticos del proceder científico, es decir, los que distinguen al pensamiento científico del precientífico. Tan sólo sobre la base de una tal investi¬gación `positiva', es decir, científica, de lo que aportan real mente las ciencias, de una investigación en la que los objetos de indagacióncientífica sean las propias ciencias, será posible construir una teoría científica de la ciencia. Cuando se avanza en esta línea se comprueba pronto que la idea de que en un determinado método científico, por lo general el de la física, puede proyectarse a todas las otras ciencias como un modelo de validez eterna es la expresión de un ideal específico. Los filósofos se adjudican en este caso elpapel de jueces que determi¬nan cómo hay que proceder para ser considerado científico. Esta mixtura filosófica de ideal y hecho, esta entroni¬zación del método de una ciencia particular, la física clásica, como método científico por antonomasia ha lastrado hasta hoy, como ya significó Comte, el desarro-llo autónomo de la sociología." [SF], pp.49/50.


"Constituye […] un mérito de Comte su...