Durkheim

La educación, su naturaleza y su función
1- definiciones de la educación: examen crítico
La palabra educación se ha empleado algunas veces en un sentido muy extenso para designar el conjunto de losinflujos que la naturaleza o los otros hombres pueden ejercer, ya sobre nuestra inteligencia, ya sobre nuestra voluntad. En su acepción más amplia, comprende hasta los efectos indirectos producidossobre el carácter y sobre las facultades del hombre por medio de cosas cuyo objeto es completamente distinto. Pero esta definición comprende hechos completamente dispares y que no pueden reunirse bajoun mismo vocablo sin exponerse a confusiones. La acción de los contemporáneos difiere de la que los adultos ejercen sobre los más jóvenes. Sólo esta última nos interesa aquí, y por lo tanto, a ellanos conviene concretar la palabra educación.
Según Kant, el objeto de la educación es desarrollar en cada individuo toda la perfección de que es suceptible. No todos estamos hechos para meditar, hacenfalta hombres de sensación y de acción. Inversamente, hacen falta otros que tengan como función el pensar. Sin duda, esta especialización no excluye un cierto fondo común y por tanto un ciertoequilibrio de las funciones, lo mismo orgánicas que psíquicas, sin el cual la salud del individuo quedaría comprometida, al mismo tiempo que la cohesión social.
Lo que ayer encontrábamos suficiente, nosparece hoy por bajo de la dignidad del hombre, tal como la sentimos en la actualidad, y todo hace creer que nuestras exigencias, en este punto, irán creciendo cada vez más. Tocamos con esto a lacensura general en que incurren todas estas definiciones. Parten del postulado de que hay una educación ideal, perfecta, que vale para todos los hombres indistintamente; y es esta educación, universal yúnica, la que el teórico trata de definir. Pero, en primer lugar, si se considera la historia, nada se encuentra en ella que confirme semejante hipótesis. La educación ha variado infinitamente según...