DURKHEIM

DURKHEIM
Hecho social: consiste en formas de pensar, obrar y sentir, exteriores al individuo y están dotados de un poder de coacción en virtud del cual se le impone. Dicha coerción no siempre es percibida y solo se manifiesta cuando los actos humanos entran en contradicción con los valores sostenidos del hecho social. Estos valores están fundados en el orden, A la suma de voluntadesindividuales se lo denomina conciencia colectiva.
MARX
En la “carta” se critican y cuestionan las afirmaciones de Proudhon con respecto al valor y a la división social del trabajo. En el texto se define a la sociedad como el producto de la acción reciproca de los hombres, Marx dice que los hombres no deciden libremente porque no pueden elegir libremente sus fuerzas productivas, a partir de ellas se definentodas las relaciones sociales.
Marx lanza dos conceptos la posibilidad de que los individuos no sean conscientes de la realidad y segundo que la historia es la actividad material individual.
Modo de producción: (alineación) Fenómeno del trabajo asalariado capitalista.
El carácter fetichista de la Mercancía
Para comenzar se dirá que el fetichismo es una exageración, es endiosar una particularidad.El valor de uso es las propiedades que satisface en las necesidades humanas. Para determinar el valor, se determina por la cantidad de trabajo, la duración y el gasto de fuerza de trabajo.
El valor se hace efectivo en la práctica, es decir en el intercambio es así que los trabajos privados se convierten en sociales (mercancías). Es cuando se produce la división del trabajo industrial (antes yaexistían mercaderías y los únicos negociantes eran el comerciante intermediario de la producción y el consumo).
Los hombres ya no producen bienes de uso destinados a satisfacer necesidades, si no que son obreros especializados por un sueldo, la mercancía se constituye como tal de la forma que se produce es decir la producción en serie etapa del desarrollo capitalista. Donde el capitalista invierteen lo que piensa que hace falta.
Al hombre es alienado el objeto de su trabajo. El producto que hizo ya no le pertenece y su actividad le agrega valor, por su tiempo, es lo que le otorga a las mercancías una segunda naturaleza, teniendo la posibilidad de relacionarse por si misma con otras mercaderías, encubriendo las reales relaciones materiales de producción. Así la mercancía se ha constituidocomo fetiche, otorgándole dos valores, valor de uso y valor de cambio. El valor de uso se da en la relación directa entre la cosa y el hombre, sin intercambio. Mientras que en su valor de cambio solo se logra en el intercambio.
WEBBER
La racionalidad es la base de su pensamiento sociológico. En la empresa capitalista la producción se organiza a través de un cálculo que determina los medios queracionalmente se instrumentan para lograr un fin, lograr mayor producción en menor tiempo, obteniendo mayor ganancia. A cada racionalidad le corresponde un tipo de acción social.
Acción social: se orienta a las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o futuras y cuando se presenta como una conducta plural recíprocamente orientada constutiye una relación social. Vale remarcarque, no todas las clases de contacto es social, la acción social no es la de muchos homogénea, la acción social no es la de alguien influido.
Tipología
Acción racional sujeta a fines: es en la que existe un cálculo previo, de los medios utilizados racionalmente que permiten lograr los fines previstos.
Acción racional con arreglo a valores: esta determinada por la creencia conciente en el valorpropio de una conducta, sin relación con el resultado, es decir, nada más que en mérito de ese valor.
Acción afectiva: se manifiesta a raíz de afectos o estados sentimentales actuales, en forma emotiva.
Acción tradicional: esta determinada por una costumbre arraigada y es la que más frecuentemente se manifiesta en la vida cotidiana.
Valorativa Centrada en la Moral Un pie en lo Racional
Racionalidad...