Durkheim

Durkheim (1895-1964/Francia/judío) Padre del funcionalismo.

S/Ritzer

Hechos sociales: Durkheim afirmo que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los hechos sociales, lo fácticamente existente, que no es una esencia ni un mandato de Dios. Los hechos sociales deben ser tratados como cosas de crucial importancia para distinguir la sociología de la filosofía, y debenestudiarse empíricamente (no filosóficamente). Durkheim creía que las ideas podían concebirse introspectivamente, pero las cosas requieren de datos del exterior de la mente.
Para distinguir la sociología de la psicología, afirmó que los hechos sociales son externos y coercitivos para el actor. Su objeto debía ser el estudio de los hechos sociales, mientras que la psicología estudia los hechospsicológicos (heredados) y los hechos sociales son externos y coercitivos para el actor y son obligatorios para la vida común.
Durkheim distinguía los hechos sociales como materiales e inmateriales. Los materiales sólo adquieren una importancia menor. Simbolizan los hechos inmateriales (como el derecho, la arquitectura). El núcleo de la sociología son los hechos sociales inmateriales, que residen en lamente del actor y son imposibles de estudiar, sólo mediante un hecho material que lo simbolice. Tienen mayor fuerza de conservación. Son fenómenos mentales, pero externos y coercitivos respecto de los hechos psicológicos. Durkheim aclara que los sociólogos se interesan por las normas y valores, en cambio, ellos en cosas tales como los instintos humanos.
Organizar los hechos sociales para estudiarlosmejor. Durkheim comenzó por el nivel de los hechos sociales materiales porque influyen en los hechos sociales inmateriales. Los principales nieles de la realidad social pueden describirse como:
a) Hechos sociales materiales:
1) Sociedad
2) Componentes estructurales de la sociedad (Iglesia, Estado)
3) Componentes morfológicos de la sociedad (distribución de la población, canales de comunicación)
b)Hechos sociales inmateriales:
1) Moralidad
2) Conciencia colectiva
3) Representaciones colectiva
4) Corrientes sociales

Durkheim consideraba que la sociedad estaba construida por órganos (hechos sociales) que realizaban diversas funciones par ala sociedad. Pero nos advirtió que debíamos distinguir las funciones, o los fines de las diversas estructuras, de los factores responsables de suexistencia.






Durkheim basó su análisis en La división del trabajo social en su concepción de dos tipos ideales de sociedad. La sociedad más primitiva, caracterizada por a solidaridad mecánica (hacen todos lo mismo), presenta una estructura social con escasa división de trabajo. La sociedad más moderna, caracterizado por solidaridad orgánica (organismo complejo, cada uno cumple su función), presentauna mayor y más refinada división del trabajo. Para Durkheim, la división del trabajo social es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o responsabilidades se han especializado, y cuya función es la de crear vínculos. La gente en las sociedades primitivas ocupa posiciones generales donde realiza amplias tareas y mantiene grandes responsabilidades.
Los cambios en ladivisión del trabajo tuvo enormes implicaciones sociales y se reflejan en las diferencias de los dos tipos de solidaridad: mecánica y orgánica. La mecánica (individuos compiten entre sí) se mantiene unificada debido a la totalidad de sus miembros con aptitudes y conocimientos similares. En cambio, la solidaridad orgánica (cooperación entre personas) se mantiene unida debido a las diferencias entre laspersonas, por obra de la especialización de la especialización de personas y de su necesidad de los servicios de otras muchas. La solidaridad orgánica genera más solidaridad como más individualidad que la solidaridad mecánica, sosteniendo Durkheim la idea de que el orden social y la individualidad son compatibles.

Otro hecho social relacionado con la DTS era el factor de densidad dinámica....