Durkhein

Emile Durkheim

Para Durkheim la conciencia, tanto individual, como social, no era nada sustancial sino solamente un conjunto, mas o menos sistematizado, de fenomenos Sui Generis.
La proposiciónsegún la cual los hechos sociales se deben tratar como cosas (proposición que constituye la base misma del método) es la que ha provocado más contradicciones. Los hechos sociales son cosasmateriales, sino que son cosas con el mismo título que las cosas materiales, aunque de otra manera.
Es cosa todo Objeto de conocimiento que no es naturalmente penetrable para la inteligencia, todo aquello delo que no podemos darnos una idea adecuada por un simple procedimiento de análisis mental. Todo lo que el espíritu no puede llegar a comprender más que a condición de salir de sí mismo por vía de laobservación y la experimentación.
Tratar los hechos de un cierto orden como de cosas no es clasificarlos en tal o cual categoría de lo real, es observar frente a ellos una cierta actitud mental. Esabordar su estudio tomando por principio el que se ignora absolutamente lo que ellos son y que sus propiedades características, no se pueden distinguir por introspección. Todo objeto de la ciencia esuna cosa, salvo los objetos matemáticos.
Otra gran apreciación de Durkheim es que considera a la religión como un componente esencial de la vida social. Por eso afirmaba “Mientras haya hombre, habráreligión”. Según él, mediante la religión es la propia sociedad la que se diviniza a sí misma. Y resalta el crecimiento de la tasa de suicidios en los países protestantes y lo compara con la tasa desuicidios de los países con mayor proporción de población católica. Ello le permite relacionar el mayor grado de libertad que brinda el protestantismo con el mayor nivel de “anomia”, la consiguienteagudización de la ansiedad y la más elevada tasa de suicidios que se registra en los países de mayoría protestante.

Durkheim entiende a la sociedad como una realidad espiritual que no puede...