dvzx

1- L’HUMANISME D’ARREL CRISTIANA
1.1- Contra la negació de la persona
HEGEL, havia afirmat a principis del segle XIX que l’essència de la realitat és la raó.
De fet, la raó absoluta hegeliana,havia acabat representat la negació de l’individu.
El personalisme, va ser encapçalat per MOUNIER i MARITAIN, i representa una reacció d’arrel cristiana contra aquesta reducció de la persona ainstrument.

1.2- Emmanuel MOUNIER
Fugint del terme individu, MOUNIER insisteix en el de persona, entès com un ésser de naturalesa multidimensional.
En oposició a l’individualisme propi del liberalisme,insisteix en la vessant comunicativa i relacional de la persona. Contra la metafísica del capitalisme, defensa la superioritat del ser sobre el tenir. En oposició als principis del marxisme, denunciala reducció de la vida a les condicions materials de l’existència, així com la negació de la llibertat i de la transcendència.

LA LLIBERTAT COMPROMESA
La llibertat és un dels valors més fermamentdefensats per MOUNIER i, des del seu punt de vista, comunisme, feixisme i nazisme són equiparables en la negació d’aquest valor. La llibertat que defensa MOUNIER, no és la del liberalisme, sinó aquellaque està orientada a la integritat de la persona.
MOUNIER s’allunya de qualsevol afirmació d’autosuficiència i de qualsevol dissolució de la persona en el col·lectiu.

1.3- Jacques MARITAIN
Enell conflueixen diferents corrents de pensament que cristal·litzen en un propòsit d’ordre pràctic: ajudar la gent a viure una experiència humana veritable.
MARITAIN insisteix, com MOUNIER, en ladimensió transcendent de l’home. També com ell, distingeix entre individu i persona i se serveix d’aquesta distinció per defensar l’ésser humà com a criatura integral i rebutjar fermament qualsevol mena dereduccionisme.
EL COMPROMÍS POLÍTIC

MARITAIN és el gran teoritzador cristià de la democràcia, la qual concep com una manifestació temporal de la inspiració evangèlica.
MARITAIN creu en una nova...