DWORKIN


Interpretando a Dworkin
Roberto Gargarella.
El objeto de este trabajo es el de ofrecer una reconstrucción posible de la vastísima obra de Ronald Dworkin (1931-2013), quien dedicara largas décadas de su vida a la actividad académica y extendiera ésta, a su vez, a las áreas más diversas: desde la filosofía jurídica a la filosofía política, pasando, entre otras también, por la teoríaconstitucional, la ética y la bioética. El trabajo se propone mostrar la consistencia del trabajo de Dworkin, dejando en claro las fuertes continuidades existentes entre lo que él escribiera en un área y las otras (de allí, finalmente, su decisión de presentar una “teoría unificada”, en la conclusión de su vida académica). La pretensión final de este escrito, de todos modos, no es la de intervenir sobre laobra de Dworkin, corrigiéndola o precisándola de algún modo –una pretensión que excedería largamente las propias capacidades- sino en todo caso intervenir sobre los modos en que leemos o enseñamos a Dworkin. Allí sí –según entiendo- hay mucho trabajo por hacer, porque tendemos a enseñar o leer a este autor de modo muy deficiente. Lejos de aspirar a una reconstrucción inapelable, de todos modos, loque me propongo es sugerir una reconstrucción plausible, que en todo caso resulte (retomando a Dworkin) una interpretación de la labor dworkiniana que mejore en algunos aspectos centrales a muchas de las que están disponibles. Introducción: Cuatro largos períodos y tres grandes áreas Comienzo con unos breves datos biográficos sobre el autor, que en mi opinión resultan iluminadores para entendersus temas, preocupaciones y obsesiones principales. Dworkin nació en los Estados Unidos en 1931, en el estado de Rhode Island –el “estado rebelde”- en donde estudió en la escuela pública, apoyado por su madre –pianista- que trabajaba como profesora de música en Providence (sus padres se habían separado muy tempranamente). Realiza sus estudios universitarios en Harvard, en donde obtiene notasunánimemente sobresalientes, que le permiten llegar a Oxford, Inglaterra, en donde continúa sus estudios y alcanza resultados igualmente sorprendentes. Dworkin puede estudiar entonces con el filósofo Herbert Hart, con quien se involucra en discusiones sustantivas, relacionadas con la filosofía del derecho defendida por aquél. Vuelto a los Estados Unidos, Dworkin pasa a trabajar (como clerk ) para eljuez Learned Hand, tal vez el más brillante de los jueces de su país, en ese momento. Con Hand actúa comosparring : es la persona con quien el juez “testea” las ideas sobre las que escribe. Luego, teniendo la oportunidad de continuar su trabajo en la Corte Suprema, junto con otro juez también teóricamente brillante –Félix Frankfurter, destino habitual de quienes colaboraban con Hand- acepta unaoferta de trabajo en una importante firma jurídica, que lo lleva a viajar habitualmente a Suecia. Su labor como abogado en muy intensa, al punto que –sujeto a presiones familiares- decide dejar la profesión, y acepta una oferta para ser profesor en Oxford. Luego de un período breve enseñando en la Universidad de Yale (en donde compartirá cursos con Robert Bork, a quien luego impugnaría en su carrerahacia la Corte Suprema), Dworkin obtiene una posición permanente en Oxford. Ello así, gracias a una recomendación del propio Hart (Dworkin ocupará ese cargo entre 1969 y 1998). En esos años, se interesará también por la filosofía política de raíz igualitaria, que encontrara a su mejor exponente en el filósofo de Harvard John Rawls, con quien Dworkin mantendrá un diálogo teórico persistente. Másadelante, volverá a Nueva York, en donde –hasta el momento de su muerte- organizará su mítico “coloquio” en teoría moral y jurídica, junto con Thomas Nagel, en el que –durante un semestre por año- invitarán a exponer, uno por vez, a sus mejores colegas para someter a amable y devastador escrutinio a algún trabajo ofrecido como material de discusión por el invitado de turno. Durante todos estos...