dzxf

ImMANUEL KANT (1724-1804)
TEoría del conocimiento
La primera gran pregunta que se hace es, ¿ qué puedo conocer con necesidad y universalidad?, y Kant dice con toda contundecia que la filosofía,todavía no ha logrado resolver el problema del conocimiento científico.
Para los racionalistas el conocimiento era universal, válido, y necesario; y para los empiristas el conocimiento de la naturalezatiene que proceder de los sentidos, tiene que ser directo.
Los racionalistas destacan el papel de conocimiento, mientras que los empiristas remarcan el papel de la sensibilidad.
Kant que alprincipio era racionalista encuentra en la física de Newton un nuevo camino, una nueva forma de pensar, y va a decir que la razón produce principios o ideas que condicionan nuestro conocimiento de larealidad. Estos principios nos permiten conocer la naturaleza lo que previamente a puesto la razón.
Por la experiencia conocemos lo que es particular y contingente.
Giro copernicano kartiano
Copérnicoseñaló que la tierra giraba alrededor del sol.
El giro copernicano kartiano tiene un sujeto y un objeto. Hasta ahora se le ha dado más importancia al objeto que al sujeto, y él le dio más importancia alsujeto que conoce, que al objeto conocido.
Crítica de la razón pura.
Consta de tres partes
Facultad cognitiva
Ciencia
Estética transcedental
Sensibilidad
Matemáticas
Analítica transcedentalEntendimiento
Física
Dialéctica transcedental
Razón
Metafísica (filosofía)

Kant advierte que hasta ese momento la filosofía ha dado más importancia al objeto conocido que al sujeto cognoscente.Kant es idealista, y hace una distinción: la realidad son noúmenos ( no se pueden conocer), y el sujeto los transforma en fenómenos que es la realidad ordenada.Lo que era magmático y desordenado,ahora es ordenado.
Todos los filósofos son o idealistas o realistas, los realistas son los que ven la realidad tal cual es, mientras que los idealistas son los que creen que la realidad no es como...