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AUTOR
TEORIA
PENSAMIENTOS
PLATÓN
El dualismo ontológico: la teoría de las ideas es el núcleo central.
 El dualismo ontológico se divide en dos:
 Mundo sensible; consta de realidades particulares se da la multicitada, cosas materiales temporales y espaciales.
 Mundo intangible: consta de realidades universales, en él se da la unidad, es el mundo de las ideas o formas eternas no sonsometidas a cambios.
 -Los únicos objetos reales son el conocimiento desde lo moral y lo político.
 Imitación o participación de formas.
 -El mundo de las ideas está formado jerárquicamente; idea del bien (moral), ideas estéticas, de multiplicidades, unidad, unidad identidad, de diferencia de ser de matemáticas etc.
 -Sitúa la idea del bien en la cúspide.
 Critica el conocimiento; elconocimientos sensible no puede dar lugar a envidias
 La ciencia se basa en la razón.
 El uso del lenguaje y los términos universales.
 La posibilidad del conocimiento científico.
 -El mito de la caverna (libro escrito por platón) describe, metáfora respeto a la educación y su falta de educación, teoría del conocimiento.
ARISTÓTELES
Naturaleza y ética
 Se basa alrededor de las ideas.
 Lanaturaleza se identifica con el ser propio de la cosas con su esencia.
 Tres tipos de causa; por azar, por arte y por naturaleza.
 Movimiento natural corresponde a una sustancia en virtud, lo que sufre una entidad por consecuencia de su afán de formar el fin del que aspira (el cambio del sufre una hoja cuando se cae)
 Movimiento artificia; es el cabio que sufre un objeto artificial (el sujeto lohace a partir de un aprendizaje) Establece dos tipos de ser:
 Activa: capacidad o poder para ejercer una trasformación sobre algo.
 Pasiva; es la capacidad o poder para llegar otra cosa para adquirir una determinación o forma.
 La sustancia: es lo que permanece en el ámbito occidental en si mismo individual y en el ser independiente. Causa:
 Materia; de lo que esta echo algo.
 Forma; loque un objeto es.  Causa eficiente; aquello que ha producido ese algo.
SAN AGUSTIN
Teoría espiritual
 Demostración de la existencia de Dios como instancias abierta de la razón.
 Parte del pensamiento mismo
 Inmanente: porque en Dios vivimos.
 Fe y razón, una fe por encima de la razón, la razón ayuda a la fe a formar sus dogmas de forma racional y creíble para aquellos que pertenecen a otrasdoctrinas.
 La fe ayuda a la razón.
 La antropología: es el fin del hombre nada satisface siempre se está buscando cosas.
 Cosmología: Dios es causa del mundo y lo creo de la nada.  Evolución: Dios realiza la creación de todas las cosas a través del tiempo.
 La ciudad de Dios: libro importante de San Agustín (ocasión de la caída del imperio roma )
 El amor a nosotros mismos  Las leyesque no pueden ser controladas por los hombres ponen un imperio en crisis.
SANTO TOMAS
Filosofía tributaria y pensamiento esencial y dialogante
 La mayor parte de la metafísica tomista parte de Aristóteles con el cristianismo.
 Casualidad y participación, vertebral configura su metafísica del ser,
 Se enfrentó a los perjuicios de su tiempo.  Planteo la razón y fe.  Distinguió la razón de lafe.
 Se fundamentó en problemas teológicos y psicológicos.
 Defiende el pensamiento espiritual- corporal.
 Gracias a su cuerpo el hombre parte de sentidos para adquirir conocimientos.
EMILIO SOUSSEAU
 Consideraba la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que estaba gestando
.  Por su intelecto el hombre puedeabstraer de las cosas sensibles sus formas o esencias, intangibles y remontarse a lo espiritual.
 El proceso del conocimiento se dad bajo la cooperación estrechísima del alma y cuerpo.
 Dios si puede ser conocido por el hombre.
 El conocimiento de Dios tiene un carácter analógico cuyo fundamento es la analogía antología que se establece entre Dios y la escritura.
 La creación y el orden...