Ebbo Adimu

IWO YIO RI
NKAN

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estaría incurriendo en un delito penal.

Primera edición : Enero 2002.ISBN-84-923785-0-6
Edición Internet : Enero 2002.
Copyrigth : Yorubaweb.info
Autor : Ade Oro Iyan
Editor : Yorubaweb.info
I.S.B.N. 84-605-7288-9.

“Todo forma un conjunto armónico e invisible, en que
cada nota es una gota susceptible de multitud de
combinaciones hoy incalculables, cuya ejecución es la tarea
de la inteligencia”.
“Nunca debí originar problemas ni provocar conflictos.
Debí tomarme eltiempo necesario para asegurarme de mis
palabras antes de hablar para no herir a los demás. Por mi
bien hazme recordar las experiencias pasadas para que los
errores de ayer no se repitan hoy”
“Nada debe de creerse como cierto sin antes
comprobarlo con hechos”.

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ADVERTENCIA
Ya que cada cual tiene el derecho de utilizar su “libre
albedrío” y, como consecuencia directa de ello,responsabilizarse de sus propios actos ante la Ley, la
Sociedad y ante Dios, el autor no se hace responsable, total
ni parcialmente, del uso que de los conocimientos aquí
expresados pudieran hacer algunas personas.

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INTRODUCCION
Muy relacionadas con la religión de los pueblos Yoruba
están las prácticas y creencias mágicas. Tan íntima es la
relación que en algunos aspectos, religión ymagia en
Yoruba parecen no distinguirse. La una está tan enlazada con
la otra que la creencia o práctica resultante se puede asociar
tanto con la una como con la otra. Las funciones del
sacerdote y del mago son a veces ejercidas por la misma
persona, y las creencias son a veces celebradas con una
mezcla de elementos religiosos y mágicos.
La religión Yoruba es una religión primitiva. Como en
elcaso de otras religiones primitivas, el antagonismo entre el
sacerdote y el mago no existe. Según Sir J. G. Fraser, tal
antagonismo “parece haber hecho su aparición
comparativamente tarde en la historia de la religión. En
etapas antiguas las funciones de sacerdotes y hechiceros
estaban a menudo unidos, o para decirlo quizás más
correctamente, todavía no estaban diferenciados entre sí”.Hablando de magia en el Antiguo Egipto, el profesor
Maspero dice que: “No debemos relacionar con la palabra
magia la degradante idea de que en una forma casi invariable
surge en la mente de un moderno. La antigua magia fue la
verdadera fundación de la religión. El fiel que deseaba
obtener algún favor de un dios no tenía la oportunidad de
éxito excepto echando mano de la deidad, y esto sólopodía
ser efectuado por medio de un cierto número de ritos,
sacrificios, oraciones y cantos, que el mismo dios había
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revelado y que le obligaba a hacer lo que se le pedía”. Esta
afirmación sobre la magia en el Antiguo Egipto se aplica
totalmente a la magia en su relación con la religión de
Yoruba. Incluso en el caso de magia negra, el éxito se
atribuye siempre a la posesión de mediosmisteriosos de
obtener ayuda de los dioses o malos espíritus adorados o
admitidos por los magos.
El profesor Breasted en su descripción de la magia en el
Antiguo Egipto la aplica igualmente a Yoruba. La
descripción es como sigue:
“Es difícil para la mentalidad moderna el comprender cuán
completamente la creencia en la magia penetró en la esencia
de la vida, dominando la costumbre popular yapareciendo
constantemente en los más simples actos de la rutina diaria...
Esto constituyó la verdadera atmósfera en la que el hombre
del antiguo mundo oriental vivía. Sin la influencia saludable
de tales mediaciones mágicas invocadas constantemente, la
vida de una antigua familia en el Este era impensable”.
Como en el caso de la religión Yoruba, la fundación de
la magia Yoruba debe ser...